Transcript of 2. Tarbiyatul Aulad - Fadhilatusy Syaikh Dr. Abdullah bin Mar’iy Al-Adeniy

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته رسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم اما بعد فنحمد الله عز وجل حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى نحمده سبحانه عليه بما هو اهله على ما خصنا من نعمه الايمان والاسلام والتوفيق لسنه النبي عليه الصلاه والسلام لام وذلك عظيم ما انعم الله عز وجل به علينا وعلى الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون كما نحمده سبحانه الذي انعم علينا بهذه المجالس الطيبه المباركه وهذه الدوره المكثفه النافعه التي نفع الله عز وجل بها نفعا عظيما كثيرا ولا ادل على ذلك اقبال هذه الثله المباركه من الدعاه والخطباء والقراء وطلبه العلم في مثل هذا المكان وفي مثل هذه الفتره نتذاكر من العلم النافع ما يعيننا ان شاء الله تعالى على العمل الصالح ومن باب تاكيد الشكر وقول النبي صلى الله عليه وسلم من لم يشكر الناس لم يشكر الله فنشكر كل من كان سببا بهذا الخير الذي نحن فيه ممن اعان بعلمه او بجهده او بجاهه او كذلك بماله به بقليل او كثير ان يجزي الجميع خير الجزاء وهكذا الجهات المختصه المسؤوله التي قامت بالرعايه و الحفظ وامن هذه الدوره فنقول لهم شكرا لكم وجزاكم الله خيرا وهكذا اخواننا الذين قاموا بخدمه اخوانهم ورعايتهم والقيام بشؤونهم سواء اكان قسم التغذيه او قسم الصحه او قسم الحراسه والرقابه والمتابعه وغيرها من الاقسام الاخرى فنقول للجميع جزاكم الله خيرا ونسال الله عز وجل ان يجعل ذلك في ميزان حسنات الجميع وكما سمعتم واعلن فان لاهميه هذا الموضوع وعظيم الحاجه للتذاكر فيه فاننا نجلس في هذا المجلس الثاني فيما يتعلق بتربيه الابناء وهذا الموضوع قد تناوله العلماء والدعاه والمصلحون من جوانب كث كثيره وحسبنا في هذه المجالس اليسيره القصيره ان ناخذ اهم مواضيعها وفي هذا المجلس ان شاء الله نتكلم حول جانب من جوانب هذا الموضوع الهام الا وهو تربيه الابناء مشاكل وحلول فنذكر اهم المشاكل التي تواجه المربين من الاباء والامهات والمدرسين والمدرسات والمصلحين والمصلحات ونقتصر في هذا المجلس على ذكر عشر مشاكل وحلولها وهي من اهم المشاكل التي تمر بالمربين من الاباء والامهات والمدرسين والمدرسات ونحوهم من اهم هذه المشاكل التي يكثر السؤال عنه ويتكرر وقوعه السؤال عن سن التعليم ما هو السن المناسب التي الذي به يبتدا تعليم الابناء وخصوصا ان بعض الاباء والامهات والمدرسين حين يرى اختلاف كلام اهل العلم في سن التعليم والابتداء به تربويين و كذلك من يعتني ب سن الطفوله ما يزيد في الاضطراب والجواب والله تعالى اعلم بما ذكره الكثير من مشايخنا وعلمائنا والمحققون من اهل العلم بما تجتمع به ادله الكتاب والسنه وما كان عليه حال سلف الامه وما نقل عن العلماء ماء والائمه واثر وما وافقه تقريرات التربويين والعارفين المختصين ان الامر يختلف بحسب اختلاف البيئه التي يعيش فيها هؤلاء الاطفال لكنهم يكاد يكونون متفقين على ان اكمل سن التعليم وانضجه واحسنه هو سن سبع سنوات ولكن الخلاف هل يجوز التعليم قبله ام لا يجوز اما يكاد يكون اتفاق بين كلام العارفين والمختصين من المسلمين والكافرين ولنا في حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده باسناد صحيح في السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله مروا اولادكم بالصلاه لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم انهم في المضاجع ما يدلنا على تاكيد وتصحيح هذا الاصل بل يعتبر هذا الحديث علم من اعلام نبوته ودليل من دلائل صدق رسالته عليه الصلاه والسلام اذ انظر كيف اختلف المعتنون بالتربيه والعنايه بالاطفال خاصه على مر سنين وفي زماننا المعاصر على كثره البحوث والوسائل المساعده المصاحبه المعاصره وفي النهايه يصلون الى هذه النتيجه التي اخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم قبل 1400 عام واكثر ولهذا عد الكفار ان هذا من مواضع عبقريه نبينا صلى الله عليه وسلم وهم لا يعتبرونه نبي يعتبرونه رجل عبقري مع اننا كمسلمين نعرف ان ما ان ما جاء عن النبي عليه الصلاه والسلام انما هو وحي من الله وحي من الله سبحانه وتعالى ولا يمكن لبشر ان يجمع مثل هذه الدقائق الكثيره المتنوعه وفي علوم مختلفه وتكون عبقريات بل هي تاكيد وعلامات تدل على دلائل صدق رسالته ونبوته عليه الصلاه والسلام فاكتمال خلقه الاطفال التي تتهيا معها قبول التعليم من سن سبع سنوات ولذلك يخطئ بعض الاباء قد عملت التجارب كثيره فوجد ان الطفل الذي يدخل الى التعليم من سبع سنوات ومن يدخل قبل ذلك يكون التفوق عند من سنه سبع سنوات احسن ممن دخل قبل سن سبع سنوات لانه قد اكتمل نفسيا وعقليا وجسديا فيكون عنده من الادراك وحسن التعامل مل مع التعامل مع وسائل التعليم ممن سنه سبع سنوات وممن سنه ست او خمس سنوات يختلف فالذي سنه سبع سنوات يسهل عليه مسك القلم والتعامل مع الاوراق والتمييز بين السطور وغير ذلك من انواع الادراك ما يجعله متفوق على غيره الذي دخل او ست سنوات وهذا لا شك انه سيثمر عنده اخفاق فاذا استمر الاخفاق مع الطفل من السنه الاولى فانه يستمر معه الاخفاق في السنوات التاليه فيبقى الطفل في اخفاق سنه خلف سنه خلف سنه فاذا تراكم الاخفاق ظهرت النتيجه بان الطفل مقصر ومتخلف عن اقرانه وهذه احد المشكلات التي يعاني منها بعض الاباء والامهات وبعض المدرسين والمدرسات ولا يدرون سببها فالاستعجال في ادخال الطف الطفل في التعليم هو سبب هذا التخلف والاحباط والتاخر الذي يظهر مع السنوات اكثر فاكثر فاكثر لانه كلما ارتقى كلما تراكم عليه الاحباط وهو في سن قاصر على ان يلاحق اقرانه ممن عندهم من النضوج الجسمي والعقلي والنفسي ما لا يستطيع ان يدركهم ويلاحقهم فيه ومثل هذا معها فتقول له تفضلوا نعمل بينكم منافسه هل هذه المنافسه عادله ليست عادله هذه منافسه غير عادله لان ما لا يستطيع ان ينافس الاخر فاذا كان كذلك النتيجه هو الاخفاق وتراكم هذا الاخفاق سنه بعد سنه يثمر التدمر من التعليم ولذلك نجد بعض الاباء يعاني مشكله كبيره مع ابنائه في بدايه التعليم ان الولد او البنت لا تحب التعليم لماذا؟ لانه تراكم عليه اخفاق مع وجود اقران يعجز ان يلاحقهم فاذا عجز عن ملاحقه هؤلاء بسبب قصوره النفسي والجسدي والعقلي تكون النتيجه ماذا؟ الاحباط واذا جاء الاحباط حصل الاخفاق واذا تراكم الاحباط والاخفاق جاءت الكراهيه جاءت الكراهيه وعدم الرغبه في التعليم وعند ذلك تبدا المشكله بين الطفل وابويه او الطفل ومدرسيه واللين والشده ولا يدرون انهم يخاطبون من لا يستطيع او نضربك ايش سيقول هو ما عنده كلام ما يصلم سيقول لك هكذا ياشر لك بيديه انا لست متكلم انا اصم وابكم كيف تريد مني كلام هذه فتكون النتيجه زياده الاحباط فيرى انه لا يستطيع ان يفرح والديه ولا يستطيع ان يفرح مدرسيه هو يريد من داخل قلبه يريد لكن يريد ان يفرحك يوصل عند الحجره يهزها شوف اكبر مني اثقل مني لكن الاخر الطفل الاخر الذي اكبر منه حجمه وسنه وقدرته اكبر يستطيع ياخذ الحجر وهكذا كذلك يستطيع يتحمل مسؤوليه وكذلك كلفه التعليم ولهذا ننصح الاباء والامهات والمدرسين والمدرسات ان يراعوا هذه المعضله الكبيره التي ربما يكون فيها ظلم هؤلاء الاطفال يتراكم في طول حياتهم تدم ر مستقبله من البدايه لانه يكره التعليم النتيجه انه يكره التعليم وهذا خطا طيب قد يقول قائل نجد بعض الاطفال قبل السن السابعه يتعلم نقول قبول الطفل للتعليم ليس الناس فيه سواء ما تدعوه الى التعليم هو الذي سيقبل على التعليم بسبب ما يرى ممن سبقه مثل اسره فيها اناس قبل هذا الطفل ثلاثه او اثنين لكن في الواقع اذا ذهب قبل سنه الحقيقي قد يصطدم بالواقع قد يصطدم بالواقع ولذلك الطريقه الصحيحه التي تدل عليها الادله الشرعيه من الكتاب والسنه وما عليه سلف الامه وما نقل عن العلماء والائمه ويقره العلم المعاصر الحديث من بحوث العارفين والمختصين ان سن التعليم سن سبع سنوات وما قبل سبع سنوات من التعليم ينبغي ان يكون لا على وجه الالزام لا على وجه الالزام والافضل ان يخلط هذا التعليم باسلوب يناسب سن الطفل يعني لا يكون باسلوب التعليم الذي يكون التي يدخل فيها في تدرج التعليم واما ما قبل ذلك فهو ما نسميه بالتمهيد يخلط التعليم باللعب وبال المرح وبكذلك اساليب اخرى فيتعرف على الحروف ويتعرف على الارقام ويتعرف على المعلومات الالوان وغيرها بالاساليب التي تناسب سن الاطفال وبحسب الرغبه فاذا وجدت الرغبه المدرس او المدرسه تعطيهم المعلومات واذا لم توجد الرغبه اعطاهم من الوسائل الاخرى التعليميه المتنوعه التي لا تدخل عليهم الكراهيه والسامه وبهذا يدخل التعليم شيئا فشيئا اما اننا ندخله على هيئه الفصول و وال الحصص ونظام الحصص فهذا غير مناسب ابدا فيما هو قبل سن سبع سنوات ولكن يكون على سبيل ما نسميه بالروضه ما ادري ايش تسمون الروضه ها تيكا طيب الروضه المهم الروضه تيكا صح تمام فبهذا الاسلوب يدخل التعليم شيئا فشيئا ولذلك نلاحظ لاحظ هذه الاحاديث وفعل الصحابه رضي الله عنهم يدل على هذا الامتثال لهذه السنه النبويه وهل وجد خلافه؟ نعم وجد لكنه ليس على وجه الالزام اذا في رغبه اهلا وسهلا الابن يتعلم بما يسمع من من اخوانه هذا شيء طيب يسمع اخوانه يقراون القران ويقرا معهم ف يبدا يتعلم بعض السور يتعلم بعض الاحرف بعض الارقام هذا شيء طيب لكن ليس على نظام الحصص ليس على نظام الحصص وعلى هذا يفهم ما جاء في حديث عمرو بن سلمه انه كان يصلي بالناس وهو ابن الست سنين ابن ست سنين وهو امام كيف معناه انه تعلم قبل سنين الناس ما يستوون قد يوجد طفل عنده رغبه واقبال فاذا وجد لا مانع ما دام ان الرغبه موجوده والاقبال موجود لا مانع ولهذا قد تسمعون ان هناك من يحفظ القران وهو اذا وجد برغبه وبدون نظام الحصص فهذا جائز لكنه في الحقيقه قد يكون خلاف الافضل الافضل ان نراعي سن التعليم وهذا هو هدي النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وكما قلنا يكون التعليم بالاسلوب الذي يناسب السن والزمان والمكان ومما يلحق بهذه المشكله انه اذا وقعت المشكله ما هو الحل؟ الان هذه المشكله قد تقع يوجد بعض الابناء وبعض البنات في سن الثالثه والرابعه من الابتدائي لا يقراون ولا يكتبون وزملائهم في السن في الابتدائي الصف الاول الابتدائي يقراون ويكتبون وهم وصلوا الى الثالث والرابع وربما الخامس وهم لا يقراون ولا يكتبون ان قلت لهم انزلوا الى الصف الاول سيكون هذا وتعرفون ان الغالب ما يستطيع المدرس يضبط اخلاقيات الاطفال وتدمره وكراهيته للتعليم لكن الصواب في هذا ان تجعل لهم فصول خاصه في تقويتهم واعانتهم على الارتقاء بمستواهم تجعل ف فصول خاصه وهذه الفصول الخاصه هي تصحيح لهذه الاخطاء تصحيح لهذه الاخطاء فيقال مثلا هؤلاء اصحاب صف رابع وخامس لكن يدرسون الاسس التي يحتاجونها حتى يستطيعوا ادراك اخوانهم ممن من هم في هذا المستوى فمثلا اذا كان مقرر التعليم مقرر التعليم في الكتب كتاب المستوى الثالث او الرابع في الدار او المدرسه على نسق معين يدخل عليهم نظام تعليم القاعده النورانيه مثلا او القاعده المدنيه فتكون القاعده المدنيه معينه له على تاسيس ما عنده من تقصير فيصحح ويتعلم القراءه ويدخل عليه بانه سيجد شهاده في النورانيه شهاده في المدنيه والاخرون ليس عندهم شهاده في المدنيه وانت عندك شهاده في المدنيه وهكذا يتشجع ان ياخذ شيء ليس عند الاخرين واذا اخذها اعطي من ما يعينه في تقويه مستواه التعليمي في مواضع النقص بكتب اخرى مساعده حتى يرتقي الى المستوى الذي يناسب ان يرجع الى اخوانه عند ذلك يرجع الى اخوانه وقد تحسن مستواه وعلى الوالدين كذلك جهد كبير في اصلاح هذا الخطا فكما تعتني المدرسه بجعل الفصول الخاصه كذلك ينبغي ان يعتني الوالدان في البيت بالعنايه الخاصه في ذلك حتى يحصل من تكثيف الوقت ما يعين هذا الابن او الابنه الى ادراك زملائه في فتره قصيره وقد جرب مثل هذا و وجدت الثمار الطيبه فكان بعض الطلاب المتاخرين ياخذون السنتين في سنه ياخذون السنتين في سنه مع وجود المشجعات الماديه من الجوائز والهدايا وكذلك يعني جعل تعليم غير التعليم الموجود مثل ما قلنا النورانيه او المدنيه او نحو نحوها وكتب اخرى مصاحبه فهذا كله ان شاء الله يعين على ايجاد ا فرصه اسرع تعين الطالب على ادراك ما فاته واللحوق بزملائه ورفقائه وارجو ان مثل هذه الاشارات كافيه في استيعاب هذه المشكله المشكله الثانيه من المشاكل التي يكثر ر السؤال عنها في طريق تربيه وتعليم الابناء مشكله تخص بعض الابناء والبنات فيما يتعلق بالتخلف في ادراك الزملاء ربما يبدا من سن السابعه واموره طيبه من حيث الانضباط بالاسباب التي تعين على التعليم لكن يوجد في بعض الابناء ما يؤخرهم عن زملائهم فيسبب كذلك الاحباط وهنا في مثل هذه الحال ننصح اداره المدرسه وكذلك الاسره بالنظر في السبب فقد يكون السبب خلل طبي وصحي في الطفل فبعض الاطفال قد يكون عنده قصور في النظر يسبب له يعني عدم استطاعته ل ملاحقه زملائه وامراض النظر عند الاطفال كثيره قد يكون ا بعد نظر او قصر نظر او اهتزاز في النظر فهناك امراض كثيره عند الاطفال في النظر تسبب له السامه من التعليم لانه قد يجصيبه الصداع يحس بصداع بسبب انه كلما ركز على القراءه سبب له اثار هذه الاثار تجعله يكره التعليم من هذه الامور ان احد الاطفال كان اذا ركز على القراءه ياتيه مثل التقيؤ شيء عجيب كيف لما ياتي المدرسه يتقيا بالبيت ما عنده مشكله فكانوا يظنون انه ياكل شيء يشرب شيء وبعد المتابعه والبحث وجد انه عنده مشكله في النظر هذه المشكله بالنظر تسبب له التقيؤ بسبب مشكله النظر يعني انظر مشكله سببت له تاخر وظن ان به شيء بسبب ما ياكل والحقيقه ليس كذلك الحقيقه مشكله في النظر وهذا يقع لبعض الناس في السفر بعض الناس في السفر ياخذ الجوال فاذا اخذ الجوال في السفر ما يدري الا ويتقيا ويقول انا اتقيا في السفر انت ما تتقيا في السفر تقيا في السفر اذا مسكت الجوال اذا تركت الجوال في السفر ما يجيك التقي لان عندك مشكله في النظر مشكله النظر مع الجوال في السفر ياتيك التقي الحركه مع النظر تسبب التقيؤ وغير ذلك من المشاكل التي تحصل وتحتاج الى لفته من جهه النظر في صحه الطفل كذلك السمع مشاكل السمع تسبب تخلف عند بعض الاطفال قد يكون بعض الاطفال عنده سمع ضعيف لا ينتبه له الاسره فلذلك يفوت ما يقوله المدرس ولا يفهم وفي نفس الوقت لا يسال لصغر سنه ما يسال فيكون دائما متخلف الطلاب يفهمون وهو لا يفهم فاذا ركز المدرس وهكذا ننصح المدرسين والمدرسات ان يكون لهم عنايه بالتربيه و كذلك مراقبه الطلاب بما يعينهم على اداء الامانه الطالب الذي يتخلف لابد ان ينظر ايش السبب لماذا هذا الطالب متخلف هل تخلفه بسبب عدم سمعه بسبب عدم رؤيته بسبب فرط حركه بعض الطلاب عنده فرط حركه حركته كثيره هذا كذلك مرض يحتاج علاج لان هذه الحركه تقلل من تركيز وقله التركيز تسبب تخلف في التعليم اذا امثال هؤلاء يحتاجون الى عنايه خاصه حتى لا يكره التعليم وينصرف عن طريق التعليم وهكذا كذلك بعض الامور الاخرى التي تحتاج الى ا رعايه خاصه كان تكون هناك امور نفسيه بعض المشاكل الاسريه تسبب يعني نوع من الحيره والتيه فيحضر الدرس ما كانه حاضر الدرس اما بسبب مشاكل او بسبب سوء تصرف وسوء تربيه وكل هذا لابد ان يراقبه المدرس وتراقبه المدرسه حتى يرفع هذا ويكون وانصح في كل مدرسه ان يكون هناك جهه تعتني بالجوا المشاكل التي يحتاج الى تدخل الاسره فما كان منها يتعلق بالامور النفسيه او الامور الصحيه فيقوم بتوجيهها توجيه الصحيح فيقول هذا الطالب عنده مشكله تؤخره في التعليم سبب المشكله فيما نظن هكذا يرفع تقرير هذا التقرير ترفع الاداره الاداره تستدعي اولياء الامور وتعالج المشكله اما ان يهمل ويترك ويقالها ما عنده من مشكله انت كمدرس وانت كولي امر واسره لابد ان تفتش لماذا هذا طفلي لا يستطيع ان يلاحق زملائه واقرانه ف يقابل الابناء في طريق التربيه والتعليم نوع المدرسه التي يلتحق بها فان المدارس سواء كانت دور علم او دور حديث او مدارس اسلاميه نحن نتكلم الان مع من تخصص المدرسه قد تكون سببا في اخفاق الطالب او نجاحه فلذلك ينبغي ان يكون في اداره المدرسه مراعاه لهذه الجوانب فقد تجدون مثلا مدرسه طلابها في تفوق ومدرسه اخرى طلابها في غير تفوق ما هو السبب؟ لابد ان نفتش قد يرمى اللوم على الاداره او المدرسه او يرمى على المدرسين والامر ليس كذلك قد يكون السبب هو محيط المدرسه وبيئه المدرسه فمثلا المدارس المفتوحه على الاسواق والتي لا يراعى فيها التحضير بالدخول والخروج والانصراف وفي وقت الفسحه يحصل بها من التخلل والتفلت مع عدم تركيز وتدقيق المدرسين والاداره ما يسبب الاخفاق عند الطلاب لماذا؟ لان الانضباط في وقت التعليم غير موجود الانضباط غير موجود ما في رقابه ومتابعه على وقت التعليم الابتداء مثلا الحصص تبدا من الساعه الثامنه مثلا بسبب ان المدرسه مفتوحه ودخول الطلاب ليس له يعني ضبط ببوابه فالنتيجه يحضرون الى الساعه ت:00 وما زال الناس يحضرون والاداره على البركه من حضر الساعه 8 من حضر الساعه 9:00 النيا بخير ديون على الطالب اسبوع ثاني ثالث رابع وعندها لا يستطيع ان يلاحق زملائه هذا اذا كان المدرس معتني اصلا بالزملاء ثم تاتي وقت الفسحه نفس النتيجه تراكم ديون وهذا الديون له كذلك تبعته تبعته الاخفاق اخفاق هؤلاء الطلاب فلذلك من باب الامانه ينبغي ان يراقب الجميع الاسره والاداره والمدرسون قد لا يضر بالجانب التعليمي فقط بل كذلك في الجانب تربوي هذا الطالب الذي اتى بعد التعليم بساعه انت تدري متى خرج من البيت؟ ربما خرج من البيت الساعه السابعه او شيء فيه فساد وشر وجد في بعض المدارس من اكتشف بعض الابناء انه لا يذهب الى المدرسه يذهب اول شيء الى المسبح ها هذا حقيقه انا احكي لكم اشياء حقائق يذهب الى المسبح ويحضر في الحصه الثانيه او الحصه الثالثه بعد الفسحى والاباء لا يدرون والمدرسون لا يدرون والاداره لا تدري ايش نتيجه وثمره هذا الطالب الاخفاق اكيد نتيجه الاخفاق من الذي تحمل مسؤوليته هذا التضييع والاخفاق الاسره والمدرس والاداره لم يؤدوا الامانه التي كلفوا بها الواجب على الاداره ان تتابع الاسره الواجب على الاسره ان تتابع الاداره كل يوم فتش اسال متى ولدك وصل المدرسه هل وصل اصلا المدرسه او ذهب غير ولذلك انا الذي انصح ان الاباء يوصلون ابنائهم الى المدرسه سه يتركونهم دون توصيل لانهم قد يسرقون في الطريق حسا ومعنى قد يحصل حسا فعلا اختطف اطفال في بعض البلاد يختطف الاطفال وتباع اعضائهم او يختطفون وتضيع اخلاقهم هذا وارد وهذا وارد فضلا عن رفقاء السوء الذين ياخذونهم بخطوات الشيطان خطوه خطوه حتى تتغير اخلاقهم والسبب هو هذا الاهمال وهذا التضييع فهذه مشكله كذلك تحتاج الى وقفه من الاسره ومن الاداره ومن المدرسين وهي امانه ومما يعين على ذلك ضبط الاداره بايجاد نظام التحضير سواء الالكتروني او الاعتيادي دفتر وقلم الساعه كم دخل الطالب الساعه كم دخل المدرس يسجل الاسره ابنكم اليوم وصل متاخر تكرر التاخير يستدعى ولي الامر تعال ابنك ثلاث ايام يتاخر ما هو السبب اكتب هنا اقرار انه لن يتكرر عرف الاسره ان الابن يتاخر كذلك لابد يكون هناك تفتيش بعد الفسحه ويفضل ان المدارس الدراسه الذي ياتي متاخر يوقف عند الباب ويتصل باسرته ابنكم وصل الان شوف الساعه كم الان وصل المدرسه ونحن وقفناه تعال نحن نذكر في مدارسنا القديمه كان يعمل معنا مثل هذا اليوم الكثير من المدارس ما فيها مثل هذا خطا لابد يكون هناك حزم ويكون متابعه يوميه مع الاسره فبمثل هذا ان شاء الله تحتل الكثير من المشاكل كذلك لابد الاداره تحاسب وتعاقب المدرسين المدرس الذي يتاخر يظلم الطلاب كذلك قد يكون التاخير من الطلاب وقد يكون التاخير من المدرس هذا المدرس الذي ياتي بعد وقت حصته بساعه او نصف ساعه او اكثر يظلم الطلاب يظلم الطلاب وهذا خطا كبير وهذا خطا كبير فلا بد ان يكون هناك مراقبه عدم ضبط كفاءه المدرسين وعدم كفاءه المدرسين سواء اكان فيما يتعلق بتخصصه بالماده او كان بتراكم المواد على مدرس واحد وهذا خطا لابد ان يكون هناك متابعه من الاسره ومن الاداره وكذلك من المدرسين المدرس لاجل ان يؤدي الامانه على وجهها لا يتحمل فوق طاقته ولا ياخذ ما لا يحسنه انت جيت الى مدرسه كمدرس قالوا لك درس اللغه العربيه وانت لست اهل اللغه العربيه لا يجوز لك ان تقول ما في مشكله لغه عربيه لغه عربيه وبعدها الطلاب يخلطون بين الحاء والخاء وهذا واقع من مخرجه خطا واعظم من هذا اذا كان مدرس قران مدرس قران لا يحسن سن القران وقراءه القران وللاسف يوجد يوجد في بعض المدارس كان غطي مكاني هل هو اهل ان يغطي هذا المكان هذه امانه وخصوصا يزداد الامر تاكيدا ان هذه الامانه تدفع عليها اجور لو لم تدفع فيها اجور لكان هذا من الخيانه لان الانسان اما ان يتحمل الامانه حتى ولو كان صدقه يقول انا مدرس متصدق لا تتصدق الا بما تحسن او لا تتصدق الصدقه المقبوله هي الصدقه الصحيحه تتصدق بشيء لا تحسنه تفسد هذه مش صدقه هذه سيئه فلذلك ينبغي الحزم في هذا الباب لا ياخذ المدرس الا ما يحسن ولا ياخذ فوق طاقته مدرس واحد ياخذ اربع حصص وربما في بعض المدارس هو يدرس من الصباح الى الظهر كل المواد وهذا ظلم للمدرس وظلم للطالب فالواجب ان نتقي الله عز وجل في هذه الامانه نتقي الله عز وجل في هذه الامانه كيف يمكننا ان نخرج ابناء عندهم تمكن وتفوق ونحن ناتي لهم بمن لا ليس عنده اهليه وفعلا هذه من المشاكل ياتي بعض الاباء يقول ابني ما تعلم بينما في بعض المدارس ما شاء الله ابنائهم يتعلمون لابد الاب ياتي يسال ايش المشكله ينظر من اين المشكله من مدرس اللغه العربيه اريد اراه اريد اجلس معه يمكن ما يعرف يتكلم العربي كيف يدرس لغه عربيه وما يتكلم عربي كيف يدرس قران وهو ما يحسن قراءه وجهه كذلك الاسره بل من جهه المدرسين المدرس يتقي الله عز وجل ان ياخذ شيء لا يحسنه ابدا لا يقبل الله عز وجل سيسالك وسيحاسبك على امانه قبلتها وانت لست اهل لها وكذلك من هذه المسائل التي تحتاج الى وقفه ما يتعلق بخلطه الابناء الكثير من الابناء قد يكون في بيته على اخلاق عاليه وعنده من الحياء وعنده من الادب فاذا دخل المدرسه تغيرت اخلاقه فهنا ينبغي لولي الامر والاسره ان تتابع مثل هذا وكذلك المدرسون والاداره ينبغي ان يراقبوا ويتابعوا مثل ذلك تغير اخلاق الاطفال يعتبر خيانه خيانه لهذا الطفل لان هذا الطفل قد لا يميز ال الصديق وال الرفيق الحسن من السيء فمن الذي يميز؟ الذي يميز المدرس والاسره في البيت اول ما يسمع الاب او تسمع الام كلمه قبيحه امسك الطفل من اين اتيت بهذه الكلمه؟ هذه الكلمه غريبه على البيت هذا البيت نظيف من اين اتيت بهذه الكلمه؟ يمشي الى المدرسه يسال ويشوف من يجلس مع من هذا الولد لو اضطر الامر يغير المدرسه بان تنظر من هو الذي سبب هذه المشكله ويعمل معه حل اما ان يضبط هذا الطالب ولا يختلط بولدك واما ان يخرج من المدرسه اذا كان الطالب زباله لا ياتي بالزباله الى اخوانه من الطلاب يذهب مكان اخر ينظف بعدين ياتي فضلا عن الاخلاقيات الاخرى فضلا عن الاخلاقيات الاخرى ولذلك الذي انصح فيه اداره المدارس ان يقبلوا طالبا خصوصا الكبار الا بتزكيات ويكون في فتره قبوله تحت حصل في بعض الدور لا احتاج اسمي في اليمن ان اتى احد الطلاب من هنا من اندونيسيا ليس من هذه الجزيره لكن من اندونيسيا والظاهر ان ابوه ثري ابوه ثري فجاء بتزكيات الله اعلم من اين اتى بالتزكيات فدخل المركز وبدا يظهر قليلا ثم قبله وسيعالجه ما فتش المشرف هذا الكلام صحيح غير صحيح خلاص هذا استاذن راح استاجر فندق غرفه في فندق والغرفه كبرت فصارت شقه واذا به يستدعي بعض الطلاب الاندونيسيين من زملائه الذين كن الصاحب ساحب فبدا يدعوهم اول شيء تعالوا اجلسوا تعرفوا غيروا جو يذهب يذهبون الجمعه بعد الجمعه السبت بعد السبت الاحد بعد الاحد الاثنين محمول مشمول فندق واكل وشرب وانترنت قوي فبدا الاخوه يشوفون في عدد ناقص اين النقص هذا اين ذهب الطلاب في خلل في مشكله فلما تتبعت الاداره المشكله له عرفوا ان هناك مجموعه يذهبون الى فندق وجاء خبر من بعض الذين يذهبون قالوا في مجموعه الاندلسيين يدخلون هذا الفندق داخلين خارجين ايش ايش الموضوع فلما اتت الجهه المختصه ودخلوا فاذا بهم في عالم اخر عالم اخر ما احد يتوقع ف سقوط اخلاقي كبير بسبب شخص فاسد عنده مال افسد مجموعه وبعض هذه المجموعه من خير طلاب العلم لكن صغر السن مع تدرج خطوات الشيطان جر هؤلاء الزمان والمكان والحال فلذلك ينبغي على اداره المدرسه وعلى الاسره ان تراقب اي تغييرات في الابناء حتى اذا سافر ولدك الى دار من الدور ومركز من المراكز كما اعلم ان هنا بعض الابناء ما يرجع الا بعد الفصل يجلس فصل كامل بعيد عن ابنائه طيب هل الاباء والامهات يتفقدون لابد ان يكون هناك اتصال يومي والحمد لله اتصال عندكم بالواتساب نعمه عظيمه احنا عندنا الاتصال بالرصيد ما في واتساب فيستطيع يتصل كل يوم فتش ايش جدولك اليوم يا ولدي ايش فعلت اليوم حفظت كذا درست كذا فعلت تابع من لقيت من صاحبت وانت من خلال السؤال من خلال المراقبه تعال زوره زوره بين الحين والاخر تفقد ولدك تفقد تفقد ابنتك وهكذا كذلك الاداره تراقب لانه بلغني كذلك عن بعض الدور انه تحصل انحرافات بسبب بعد هؤلاء الطلاب عن اسرهم فيحصل بعض الاخطاء وهذه امانه الله عز وجل سيسالنا عنها فينبغي ان تكون هناك رقابه مستمره ورعايه دائمه من الاسره ومن الاداره ومن المدرسين ويكون هناك فراسه المؤمن يتفرس الطالب المجتهد اذا بدا يتغير في اجتهاده في سبب حتى ولو لم يكن السبب صاحب سيء قد تكون امور مشاكل ساعده في همومه في مشاكله حتى يستمر في التفوق هذا من الامانه مع هؤلاء الطلاب والابناء فينبغي ان تراعى مثل هذه الامور ومساله الرفقه قد تقدم الكلام عليها في المجلس الاول قد قال النبي عليه الصلاه والسلام كما في الحديث الصحيح مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير وفي حديث ابي هريره الصحيح الاخر المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل اي من يصاحب وكما يروى عن علي رضي الله عنه عن المرء لا تسال وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي وكما قيل الصاحب ساحب يجرك خطوه خطوه في خطوات الشيطان حتى يحصل الزيغ والعياذ بالله ومن هذه المسائل التعليميه والتربويه كذلك ما يتعلق بالمستويات والمناهج للاسف نجد النيه الطيبه والرغبه القويه في تعلم العلم الشرعي والتوجه والاقبال على التفوق فيه لكن المنهجيه قد لا تكون منضبطه في بعض الدور والذي ينبغي ان يكون هناك تعاون بين دور العلم في ترتيب مستويات الطلاب وان يمشي الطلاب بمستويات لا اقول متماثله لكن نقول متوافقه يعني قريبه من بعض ويكون هناك اختبار للطالب اذا انتقل ياتي الطالب من جاوى الى تلاوسه في اي دار من الدور يكون في اختبار انت جئت من اين؟ من هذه الدار اول شيء اين ملفك لابد يكون في ملف ينظر في ملف هذا الطالب فينظر في سيرته وفي تاريخه التعليمي والتربوي وكل ما يتعلق بالطالب يسجل والافضل ان يكون تناقل الملفات الكترونيا بين ادارات المدارس والدور بحيث اذا كان هناك شيء ما يسحب ولا يحذف ولا يلعب به لا يقبل الطالب بمجرد فلان يرفع التلفون يجيك فلان اقبله على طول ابشر وانت جبت مجرم تدخل مجرم وهذه حصلت في بعض المراكز حصلت في بعض المراكز ياتي احد الطلاب مطرود من احد المراكز لانه سرق وسرق وسرق ثلاث مرات حتى اخر مره طردوه فذهب يبحث عن مركز اخر دخل في هذا المركز فاداره المركز من اين جئت انا جئت من هنا سالوه قالوا لا ما جا من عندنا من اين جئت انا جئت من هنا سالوا لا ما جا من عندنا اصدقنا من اين جئت؟ اه انا جئت من المكان الفلاني اتصلوا هذا كان عندكم؟ نعم كان عندنا بس خرج مطرود ليش؟ سرق ثلاث مرات نصحناه ونصحناه صبرنا عليه اخر شيء طردناه طيب مثل هذا يصلح ان يكون طالب في المكان الاخر؟ ما يصلح ولذلك لابد ان يكون تعاون بين الدور ضبط جانب التعليم وجانب التربيه جانب التعليم انه يوضع في مستواه الصحيح يوضع في مستواه الصحيح في اي مستوى كان عندكم والله كان عندنا يدرس الاجرميه وكذا وكذا وكذا من الكتب تعال نختبرك نجحت تطلع في المستوى الذي اعلى ما نجحت تعيد هذا المستوى وتدرس مره اخرى وهكذا وكذلك الجوانب التربويه حين ينتقل طالب من مكان الى مكان ينظر في تاريخه التربوي انسان صاحب مشاكل انصب صاحب امراض حتى هذا مفيد للطالب اذا كان الطالب عنده نوع من الامراض التي تحتاج الى زياده عنايه ورعايه يكون عند الاداره خبر هذا الطالب عنده صرع اذا في انتباه ان عندنا واحد من الطلاب ياتيه صرع حتى يكونوا مستعدون كيف يتعاملون معه اذا جاءتوا هذه الحاله اخر عنده مرض نقص اكسجين مستعدون جهزوا انفسكم عندنا طالب عنده نقص اكسجين عندنا في غرفه خاصه بمثل هذه الامور وهكذا فالمهم مراعاه مستويات الطلاب العلميه والتربويه مهمه جدا سواء في المدرسه نفسها او في انتقال الطلاب بين المدارس وهذا كثير كثير عندكم وكثير عند غيركم ان الطلاب يتنقلون والاولى ان الطالب لا ينتقل الا لضروره انتقلت اسرته حصل له شيء يقتضي الانتقال ينتقل والا الاصل لا يسمح بالانتقال حتى لا يضيع الوقت على الطالب بالتنقل قل بل يثبت في مكان حتى يكمل مرحلته ثم بعد ذلك ينظر المكان المناسب له ومن هذه الاشكالات كذلك التي تمر في طريق الطالب التعليمي والتربوي مشكله اخرى تتعلق بالانشغال هذه مصيبه في البيوت وفي الدور والمدارس من اكبر المعضلات وتعامل ادارات المدارس صار فيها اضطراب منهم من يمنع الجوال مطلقا ومنهم من يسمح في بعض الاوقات وغير ذلك من التصرفات والذي انصح به نفسي واخواني واولياء الامور اولا ان يعلموا ان مثل هذه الجوالات الذي ينصح به اهل الاختصاص وتقتضيه كذلك عمومات الشريعه انه لا يمكن منها الصغار لا يمكن منها الصغار لانها تضرهم اكثر مما تنفعهم اذا احتاج الصغير الى وسيله اتصال للاطمئنان عليه وللوصول اليه عند الحاجه فتكون الجوالات العاديه غير الذكيه يكفي ان تصل اليه تطمئن عليه في شيء ضروري اتصل عليك وسال ووصلك وبلغك ما يحتاج فينبغي ان تقيد والذي انصح به انه لا يعطى الابناء هذه الاجهزه قبل الزواج من استطاع ان يفعل ذلك مع ابنائه فهذه نصيحتي لكن احيانا ندرا المفسده الكبرى بالصغرى في بعض البلاد تعم البلوى يعني بعض الابناء اذا ما وجد مثل ما يجد المجتمع حوله يشعر انه ناقص ويبدا يتمرد على والده او على اسرته ففي مثل هذه الحال انت تذرا المفسده الكبرى بالصغرى تعطيه ولكن تقيد تقيد في الاستعمال تجعل مثلا برامج مقيده وهي المراقبه الاسريه مثلا الاسره في البيت تعمل برنامج المراقبه الاسريه للجوال بحيث ما يفتح البرامج الا باذن ولو كان بعيد منك الا اذا قطع النت فهو ما يستطيع يدخل في نفس الوقت او عمل شيء من الحركات الاخرى البهلوانيه عند بعض الناس الخطيرين فالمهم متابعه ومراقبه وتقييد للاستخدام هذا من جهه الاسره وكذلك من جهه المدرسه ان استطاعت المدرسه ان تمنع فهذا الافضل فان لم تستطع لان البيئه لا تساعد والاسره لا تساعد يقيدون الاستخدام مثلا وقت التعليم ممنوع او لا يستلم الا نهايه الاسبوع او نحو ذلك من القيود بحسب المصلحه حتى لا يحصل التوسع في ذلك ومن المشاكل الملحقه او التابعه لهذا ان بعض الابناء يلعب ببعض الالعاب الالكترونيه بهذه الجوالات فيسال بعض الاباء والامهات ماذا نصنع نمنعهم او نسمح لهم في فتره ضيقه او ماذا الجواب من استطاع ان يمنع ويشغلهم بشيء انفع فهذا هو الافضل فهناك من الالعاب التعليميه ما ان شاء الله يغنيهم عن الالعاب التي تسبب لهم ادمان لان اكثر هذه الالعاب تصمم من قبل خبراء تصمم من قبل خبراء راء يسبب الدخول فيها ادمان الادمان يكون بالاشياء الحسيه مثل المسكرات والمخدرات وبالاشياء التقنيه كذلك والالكترونيه وهناك خبراء يدرسون ويسببون من وسائل التشويق وخصوصا مع الاطفال ما يجعل هذا اللاعب يدمن اللعبه خلاص اذا دخل فيها يدخل مثل التحدي وهذا في في الاطفال الذكور اكثر من الاناث لان اسلوب التحدي يتشوق له الذكر اكثر من الانثى خصوصا الالعاب فالذي ينبغي ان يمنع من استطاع وان يشغلهم باشياء تعليميه مثلا توجد بعض التطبيقات التعليميه التي تعلم مثلا اللغه على مستويات فانت تقول له تعلم هذا وانا ساعطيك جائزه اذا دخل فيه يجد من اسلوب التشويق كذلك لان هذه بعض الاشياء فيها تشويق مع الجائزه من عندك تشغله في شيء ينفعه ومثله تعلم بعض برامج الحاس حاسوب توجد برامج بها مستويات بفلوس مدفوعه ما هي بالمجان لكنها تخفف الشر عليك مع ولدك خفف الشر فهو يتعلم اشياء ومهارات تصرفه عن الدخول في الالعاب وما يتعلق بالالعاب مع ان النصيحه في هذا الوقت ينشغل بالتعليم ولا ينشغل بالجوال لكن كما قلنا اذا ابتلي فندفع المفسد الكبرى ذكر اهل الاختصاص انه لا ينبغي ان يتعدى الطفل بل اي شخص في التعامل مع الجوال او الحاسوب بما يزيد عن 40 دقيقه او 45 دقيقه لان تعدي هذه المده تسبب له اضرار جسديه ونفسيه وعقليه الجسديه يكفي ان ظهرك وعظامك تتجمد ويحصل لك اشياء كثيره مشاكل واما النفسيه فهو ما تقدم من ا حصول تغيير في النفس والعقليه كذلك نوع من الادمان وغير ذلك من الامور امور اخرى فضلا ان تكون هذه البرامج اصلا برامج فيها معاني سيئه تدمر مثل اللعبه اللي تسمى بالحوث الازرق سمعتم بها ام لا صممها رجل روسي اراد ان ينتقم من الاطفال فهذه اللعبه التدرج فيها توصل الى الانتحار توصل الى الانتحار يعني تحدي دي يقول لك اخرج وامشي على حرف السور اطلع السطح وامشي على سور السطح الى اخره من انواع التحديات خذ النار وافعل كذا خذ السكين وافعل كذا الى اخره حتى ينتهي بالطفل الجريمه وهذا كذلك قليل من كثير من اضرار هذه الالعاب وادمانها والدخول فيها فالمهم الذي يستطيع ان يغلق هذا الباب فليفعل ومن لم يستطع فينقله الى شيء نافع يصرفه عن الضار وكذلك لو كان في النافع فانه يقيد الوقت يقيد الوقت والطالب حقيقه اذا شغل بالتعليم وحبب اليه فانه سينسى الجوال سينسى الجوال اشغله بالقران انشغله بالحديث بحفظ المتون بمراجعه المحفوظات بكذلك مذاكره الدروس والمعلومات وان شاء الله مع الوقت سينسى سينسى هذا الجوال هي فتره فقط حتى يخرج من دوامه الادمان اذا خرج من هذه الدوامه باذن الله تعالى سينسى هذا الجهاز واعظم من هذه الاجهزه من تساهل من الاباء فادخل هذه الالعاب ايش سموها بلاي ستيشن وغيرها من الالعاب الاخرى هذه مصيبه يعني مصيبه بما تقدم وزياده المال الذي يصرف من خلال الحلقات التي تشترى ليست رخيصه كل حلقه جديده ياتي الطفل يريد اذا ما اعطيته ما تدري من اين سياتي يقول لك انا اشتريت من فين اشتريت الاب لابد يفتش من اين اشترى هذا الابن كيف اشتريت هذا وهكذا فينبغي الحزم في مثل هذه الامور وفيما بلغني ان هذه الجهات تاثرت باليابان واخلاقيات اليابان في هذه الالعاب الالكترونيه فينبغي ان نقلل الشر قدر المستطاع ونغلقه ان استطعنا وم مثله كذلك الشاشات واخطر منه ما كان بالانترنت لانه لانك لا تدري من الذي يدخل على ولدك التساهل في هذه الالعاب يا اخوان يسرق الاخلاق والدين بعض الناس ما يدري من الذي يدخل مع ولدك ربما يلعب رجل كبير مع ولدك يوجد بعض الكبار يصطادون الاطفال بالالعاب الالعاب ما عرفت كيف ابني صار يلعب مع اناس خارج البلد انا قال ما دريت ان توجد العاب اصلا بالانترنت لماذا؟ لان الاهل دخول الاهل بعضهم على بعض يعرف بعضهم بعضا فصار بعض الاباء اليوم والامهات يعتبرون امام الابناء اميين حقيقه يعتبر امي في جانب الاجهزه التقنيه ما ما يدري ان هذا الجهاز الذي امامه والشاشه توصله بانسان اخر ربما في امريكا او اوروبا او اليابان او اي مكان ف انصدم الاب يقول انا ما توقعت ان احد اسمع صوت رجل داخل بيتي ويكلم الولد ويقول للولد من هذا صوت اختي من هذا صوت امي قال انا انصدمت من هذا يا ولدي قال هذا صاحبي نلعبصل اليه مش فاهم لانه ايش؟ امي امي في هذا الباب فعلا امي في هذا الباب ما يدري انه بالامكان ان يدخل انسان ويخترق بيتك بل ربما اذا شغل الكاميرا يرى كل ما في البيت يرى كل ما في البيت وهذا واقع فاذا التوسع في هذا الباب والتساهل فيه له ابعاد خطيره له ابعاد خطيره انت ما تدري من الذي يتعامل مع ولدك ومن الذي يسرق اخلاقه ومن الذي يجره الى الشارع فكيف اذا جئنا الى ما يسمى ببرامج التقاطع يسمونها برامج التواصل الاجتماعي وهذه اخطر واخطر اخطر واخطر كم انحرف من ابناء الصالحين وبنات الصالحين من خلال هذه البرامج الخطيره لابد ان نجعل ايها الاباء ايها الامهات ايها المدرسون المدرسات للثقه حدود ضع للثقه حدود ماهيه فليمنعها الا رجل متزوج او امراه متزوجه زوجها مسؤول عنها اما قبل ذلك خطر تجعله يلعب بالنار مهما كان صالحا الانترنت صار مفتوح و شياطين الجن والانس كثر والاعلانات فوق ما تتصور الاعانات التي تخترق الجوالات فوق ما تتصور يشتكي بعض الزوجات من انحراف الازواج اب وجد وما يدري الا وقده في علاقات يعني انت جد وداخل في علاقات كيف هذا طيبه السبب الجوالات وهذه البرامج الخطيره فكيف بالشباب الذي يريد يجرب كل شيء كل يوم يؤتى ببرنامج جديد وما يدري الا واصحابه يقول جرب هذا البرنامج جرب هذا التطبيق وتاتي البنت المسكينه وتقول لها صاحبتها الشيطانه جربي هذا التطبيق وغير ذلك مصائب كبيره ياتيني احد الاباء يقول دخلت على غرفه ابنتي فرايت ابنتي في حاله سيئه مسكتها قال من شعرها جريتها ايش تفعلي من هذا ايش ذا الموضوع قالت هذا تطبيق احصل فيه فلوس كيف تحصلي فيه فلوس قالت انا ما عندي فلوس احتاج فلوس وهذا التطبيق علمتني صاحبتي اني ادخل فيه واذا كشفت شيء من جسدي يعطوني فلوس قال كنت اجن هذه ابنتي تخرج منقبه وتخرج ما شاء الله كيف تفعلي هذا؟ قالت انا ما اظهر وجهي ما اظهر وجهي ابدا ولا احد يعرفني عند كيف وصل بها الامر الى هذا وهذه ابنه احد الاخوه المعروفين اخترق الجهاز البيت واخترق اخلاقها لاجل المال صارت تظهر شيء من جسدها بحجه اني ما احد يعرفني وجهي ما يظهر ويجيني فلوس ويجيني مال ومثل هذا كثير والسبب هذه الاجهزه الخطيره التي سرقت الفضيله وسرقت الاخلاق فالذي ينبغي تجديد في هذا الباب واكرر من استطاع ان يمنع فليمنع ومن لم يستطع فلا اقل ان يقيم يقيد الاستخدام واجعل للثقه حدود بعد الساعه العاشره او الحادي عشر اطفئ الانترنت لا تامن انك تنام والابن والبنت تقوم تصحى وشغل على الانترنت انترنت البيت طفه خلاص الساعه 10 الحادي عشر ما في انترنت في البيت حتى لا يلعب شياطين الجن والانس باهل بيتك قيد الجوال مراقبه اسريه اجعل مراقبه حتى في تتبع المكان انت ما تدري ربما ولدك صار اصحاب مواعدات ربما بنتك صارت من اصحاب المواعدات وهذا حصل وهذا حصل فالمهم من استطاع ان يمنع يمنع من لم يستطع فلا اقل ان يقيد واجعلوا للثقه حدود لا نقول سئ الظن سبب المشاكل لكن اغلق باب الشيطان حتى لا يخترق بيتك واسرتك وابنائك من قبل اهل السوء واهل الشر والفساد ومن هذه المشاكل التربويه التي تعلق بانفصام الشخصيه عند بعض الابناء تجد بعض الابناء في البيت شيء وفي الشارع شيء اخر وهناك سبب قد يكون السبب من الاسره وقد يكون السبب من خارج الاسره السبب من الاسره ان يكون هناك الضغط زائد يسبب رده فعل عكسيه فينبغي للاسره وللمدرسه كذلك ان يظهروا للطالب وللطالبه ان امثالك كثير ومدرستك متشدده شوف نحن مدرستنا ايش عندنا وشوف عندنا ايش وعندنا كذا وعندنا كذا فهو يبقى مع كثره ما يسمع تتحول هذه الامور الى حقيقه يظن او تظن البنت ان فعلا اسرتها متشدده ومدرستها متشدده اذا ماذا تصنع؟ تخرج من البيت المتشدد منقبه وجزمه سوداء وقفاز اول ما تخرج الشارع عندها لباس اخر في الشنطه الوان وتخلع القفازين وتمشي وتظهر للناس انا مش متشدده مرض نفسي مرض نفسي حتى تصل الى باب المدرسه تلبس الباقي فقط لتظهر انها انا لست متشدده ونفس الشيء الطفل لي يظهر انه ليس كذلك ربما شرب الدخان ربما مشي مع اهل السوء واشياء لكن ما هو الذي يصلح هذا الاهتزاز النفسي جاره بين المدارس مدرسه تزور مدرسه طلاب يزوروا طلاب اسره يزور اسره حتى لا يشعر الطالب والابن انه وحيد نعلمه في البيت ونعلمه في المدرسه الاعتزاز بدينه اعتزاز المراه بحجابها اعتزاز الولد بلحيته اعتزاز الملتزم والمتدين بعفته بكذلك بعده عن المحرمات بمحافظته على الصلوات وغير ذلك نكرر هذه المواضيع هذه المواضيع لها اثرها في عدم دخول الاحباط والتدمر والنقص مما قد يسمعه من الاخرين قد يسمع من العم وياتي الولد ما شاء الله حتى العيد تلبس قميص وتاتي البنت تقول البنت حتى العيد انت حجاب ومنقبه يعني كل يوم مسمار كل يوم مسمار هذه المسامير تاث ثر على الطفل بخلاف الكبير فاذا لابد ان تشعر الطفل انك لست وحدك في الطريق زر اناس اخرين متدينين عندهم ما عندك اشعرهم بالفخر بالحجاب وب اللحيه وبالحافظه على الصلاه وبالبعد عن الموسيقى وبالبعد عن الاختلاط وغيرها من الامور من ثوابت الدين حتى يكون هذا خلق ودين له ليس عاده وتقليد اذا صار عاده وتقليد جاء التدمر والضعف والخور ويتسلط عليه بعض المتنمرين لانه يوجد من الاسره من هو متنمر هو على خطا وعلى ضلال وعلى مصيبه كذلك بعض الرفقاء ف لابد ان نعالج هذه المشكله بادخال ثقهنا وطلابنا بما يجعلهم باذن الله سبحانه وتعالى اقوياء ومن ذلك اننا نحملهم بعض المسؤوليات نعلمه كيف يلقي الكلمه كيف يدعو الى الله نزور ناخذه يزور يعمل زيارات يعمل كلمات هذه الاشياء تخرجه من قفص الاتهام الى الهجوم بدل ما يكون هو فقط مدافع يكون هو مهاجم العكس اذا جاء واحد يكلمه يقول انا انصحك على الصلاه والمراه تقول والبنت الحجاب علامه الفضيله وعلامه الجمال ووى اخره يعني يكون عندها جواب جاهز لانها ماذا علمت كيف تتكلم كيف تجيب كيف تدعو الى الله فمثل هذه الاساليب ان شاء الله تعين في حمايه الاولاد مما قد يحصل من تنمر وتسلط من قبل بعض الجيران او الاقرباء او غير ذلك النقطه قبل الاخيره من المشاكل التي كذلك ينبغي ان نعالجها و نبتلى بها في اسرنا وفي ابنائنا وطلابنا هو ما يتعلق ب الجانب الاقتصادي بالنسبه للفرد والاسره والمدرسه هذه المساله قد تسبب بعض الاشكالات والانحرافات اذا لم تراعى وتعالج العلاج الصحيح فانها ربما تسبب الانحراف والفقر قرين الكفر وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتعود من الفقر لكنه دعا الله ان يكون مسكينا وان يحشره مع المساكين المسكنه غير الفقر المسكنه مسكنتان مسكنه معنويه بالافتقار الى الله سبحانه وتعالى والتواضع مع خلق الله ومسكنه حسيه وهو ما ينافي الثراء وما يعتلي الفقر ما ينافي الثراء ويعتلي الفقر وقد خير النبي صلى الله عليه وسلم ان يكون ملكا او عبدا مسكينا فاختار ان يكون عبدا مسكينا عليه الصلاه والسلام بل ان جبريل في بعض الروايات قال له تواضع يا محمد فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل عبدا مسكينا هذا الذي اختاره الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم من ابتلي به فينبغي ان يفتخر ان رسوله صلى الله عليه وسلم كان مسكينا كان يمر به الهلال والهلال والهلال شهرين وما ياكل الطعام قالوا ما كان طعامكم يومئذ قالت عائشه الاسودان التمر والماء صبر عليه الصلاه والسلام على الجوع حتى كان يربط الحجرين على بطنه من شده الجوع عليه الصلاه والسلام وهذا ليس منق قصه فينبغي من ابتلي بالفقر او المسكنه ان يعلم اولاده هذه الثوابت حتى لا يشعر بالنقص يعني نحن الان مساكين ما عندنا ما عند الاغنياء قد كان نبينا صلى الله عليه وسلم كذلك ولنا به اسوه ثم نحن نبذل الاسباب كم الانسان ما كان يجد التمره ففتح الله عز وجل عليه وتغير حاله وهذا فضل الله سبحانه وتعالى فلا بد ان يكون هناك تربيه في الاسره وتربيه في المدرسه وفي الاداره الا تشعر الطالب الذي عنده مستوى اقل انه ماذا؟ انه ناقص بل على العكس يحترم ويكرم ويعان حتى لا يشعر بالنقص للاسف قد يكون عند بعض المدرسين خلل تربوي واخلاقي يتملق لاولاد الاثرياء ويهمش اولاد الفقراء هذا حرام ظلم انت تظلم هذا الطالب انت تدمر هذا الطالب اذا كان المدرس يفعل مثل هذا فكيف سيفعل بالمجتمع الذي ينبغي انك تشجعه وتكرمه ولا تشعره بالنقص لا تشعره بالنقص من الاداره من المدرسه من الاسره حتى في الاسره ينبغي ان يعلموا الولد العزه ولا يشعروه انه ناقص وان استطاعوا ان يكرموه بما تيسر فعلوا حتى لا يشعر الطفل بالنقص وينبغي الاداره ان تراعي مثل هذا لانه اذا وقع هذا النقص كره التعليم هذا شيء وكره المدرس والاداره وربما دعاه ذلك الى ان يصل الى ما يستطيع الوصول اليه بالطريق الخطا من خلال السرقه من خلال ربما اشياء اخرى تكون ثمنها اخلاقه وغير ذلك من الامور الاخرى فلذلك ذلك ينبغي ان يعتنى بهذا الجانب وان يراعى وان يكون هناك تاكيد من قبل الاسره من قبل الاداره من قبل المدرسين الامر الاخير الذي نختم به هذه المشاكل التي يبتلى بها الاسره والمدرسه فيما يتعلق بتعليم وتربيه الابناء وهو ما يتعلق ب تقويه الطلاب الكثير من الاباء والمدرسين وادارات المدرسه يقولون نريد الوسائل التي تجعل طلابنا او ابنائنا عندهم تفوق وتميز كيف نصل الى هذا التفوق والتميز الجواب التفوق والتميز له اسباب اسباب حسيه واسباب معنويه فلا بد ان تتعاون الاسره والاداره والمدرسون كذلك ان يبذلوا هذه الاسباب فمن اهم الاسباب الذي يحصل بها التميز هو الاعتناء بالاتقان لا تهتم بالكم تم ولكن اهتم بماذا؟ بالنوع والاتقان. الكثير من الادارات المدرسيه ومن المدرسين همه كيف يكمل المنهج اهم شيء يكمل المنهج وهذا خطا كيف تكمل المنهج والطفل ما اتقن الذي يدرس اذا لم يتقن الذي يدرس لا يمكن ان يتميز على العكس سيكون مقصر ولذلك نجد من يصل الى المستوى الثانوي وقراءته ضعيفه قراءته في القران قراءته في اللغه العربيه مستواها العلمي ضعيف السبب عدم الاتقان لكن لابد ان يكون هناك اتقان وهذا الاتقان كيف ياتي ياتي من خلال متابعه الاسره في البيت ومن خلال متابعه المدرسين في المدرسه ومن خلال مراقبه ومتابعه عند الطلاب ثم اذا حصل قصور تكون هناك حصص حصص اضافيه حصص اضافيه ولو مدفوعه ينبغي للاسره ان تعتني ابني ما اتقن كيف سينتقل للمستوى الاعلى اذا اذا المدرسه لم تفعل الاسره تفعل تاتي بمدرس خصوصي يعطي تقويه للطلاب والذي ينبغي ان تفعل هذا المدرسه ليس الاسره فاذا قصرت المدرسه لا ينبغي ان تقصر الاسره فتفعل المدرسه هذا بان تجعل حصص اضافيه في المساء مثلا حتى يتقن الطالب ما يدرس واذا اتقن حصل التميز هذا سبب من الاسباب ومن الاسباب اننا نطلب اكثر مما هو مقرر يعني مثلا الطالب الان يدرس الاج الروميه نحن نجعل لهم دروس خصوصيه اضافيه يتقن الاج الروميه ويدخل فيما فوقها ويدخل فيما فوقها حتى لا تاتي السنه القادمه الا وهو قد اتقن ما سياتي وهذا يكون في الاوقات الاضافيه وفي اوقات الاجازات فتكون اوقات الاجا اجازات مكرسه في دراسه ما سياتي من مستوى حتى لا ياتي ذاك الا وقد اتقن الطالب ما سياتي وهذا يعطيه تميز واتقان ومن الوسائل كذلك ثالثا ان يستعين ببعض الوسائل المعاصره التي تسهل التعليم فاليوم مثلا عندنا من الوسائل المعاصره صوتيات يسمعها يقول للطالب هذه صوتيات جهاز صغير ام بي 3 تطلب من الاسره ان توفره ليس صعب ولا غالي تقول للطالب حاول تخلي الاسره يوفروا لك او المدرسه توفره للطالب لاجل يسمع الدرس الذي يدرسه يعطى له شروح لهذا الدرس يسمعها ويراجع ويكون عنده شيء مما يساعده في اتقان ما يدرس كذلك اذا كان المستوى عالي و في مجال دخال الحاسوب فيكون استخدام الحاسوب مساعد خصوصا في المستويات العليا لان الطالب في هذه المستويات يحتاج الى البحث والتعامل مع الكتب بشكل اوسع واكبر فمما مما يساعده استخدام الحاسوب اذا كان مستوى الطلاب ضعيف فينبغي للمدرسه ان تعمل مختبر حاسوب في هذا المختبر 20 جهاز او 30 يتناوب عليه الطلاب تكون هناك حصه بحثيه هذه الحصه البحثيه تقوي مهارات الطالب باستخدام الكتب في البحث ويكفون ببحوث وهذه المنهجيه ستعطي قوه للطلاب وتميز وهكذا كذلك الاستعانه بالبحوث المعاصره يعني الطالب تعدى المتوسطه ودخل في الثانويه بهذا المستوى ينبغي ان يرتقي الطالب من مقام فقه كثير درس كتب لغه كثير يبقى الان نطلب من الطالب ان يبدا يجمع بحوث نكلفه بجمع البحوث اعمل جمع بحث في موضوع كذا في مساله كذا ممكن تساعده في البدايه تحدد له بعض الكتب ولو كانت هناك خطه اكمال خطه معينه كان تكون مثلا البحوث متعلقه بجانب من جوانب الفقه يكتمل ب استيعاب الطلاب لهذه الجوانب والابواب مثلا بحوث تتعلق بكتاب الصيام دراسه حديثيه وفقهيه لكتاب الصيام من اوله الى اخره تقسم هذه البحوث على الطلاب ويبدا كل طالب يبحث ثم المدرس يجمع هذه البحوث وكل بحث يقيم ويصحح للطالب وفي البحث الذي بعده سيتحسن والذي بعده سيتحسن وهكذا فاقامه مثل هذه الانشطه تعطي الطالب تميز تعطي الطالب تميز وجود مكتبه في المدرسه وفي البيت كذلك يساعد الطالب في التميز الاسره ينبغي ان يكون عندها مكتبه ولو لو صغيره ان لم يكن مكتبه حقيقيه تكون مكتبه الكترونيه هناك حاسوب يستطيع الطالب اذا رجع للبيت يبحث عنده المكتبه الشامله عنده المكتبه الرقميه عنده غير فيه شيء من التميز كذلك اذا كان الطالب ممن قد ملك الجوال الذي لا نريد ان يملكه فلاقل ان يكون فيه برامج تساعده في البحث توجد مكتبات وتوجد تطبيقات تعين طالب طالب العلم ممكن ينزلها في الجوال وغير ذلك من الوسائل الكثيره ونختم بانه ينبغي ان يكون كذلك للاسره وللمدرسه ولكذلك الاداره اتصال مستمر بالعلماء والدعاه والمصلحين من خلال الزيارات والندوات والمحاضرات والكلمات التي تتخلل السنه الدراسيه وتكون محفزه ومنشطه ومصلحه ومعينه على ترشيد سير الطلاب في تعليمهم وفي تربيتهم وهكذا كذلك الاسره تعتني في البيت بمتابعه كل جديد يتعلق باصلاح الابناء وتربيتهم وقوتهم العلميه والايمانيه وهذا كله ان شاء الله يساعد الى اصلاح الابناء نسال الله عز وجل ان يصلح لنا ابنائنا وان يوفقنا واياكم ان نكون مفاتيح خير مغاليق شر والى هنا وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه وسلم جزاكم الله خيرا