Transcript of هل ظلم الإسلام المرأة ؟ 💔 | دين و طين

سامحني على الكلمه هذه واذا عزب يقطعها يقطعها بعدين الاسلام وايد تدخل في المراه بزياده دور المراه لا يمكن للرجل ان يقوم فيه قطعا حلقه اليوم اذا كنت بنت راح تهمك الاسلام فضل المراه على الرجل الجزء ذي بروحه بياخذون بيحطون تيك توك وبينكبونك كمل بسرعه ليش البنات ما يحبون ان مدراهم يكونون بنات تصدق قد تكون هذه الصفه سبب لمشاكله كثيره مدى الحياه ليش البنت ما تسافر بروحها اذا هي شايفه انها تقدر تعتمد على نفسها لا انا هني اختلف معك واختلف معها وايد شايف هالشيء فعيونه مو قادر تتقبل ان كل هذول الله بيحاسبهم بيحرقهم يبيع زوجته يعني ينزل السوق يبيعها ويرجع البيت البسي اللي تبين سافري متى ما تبين هاي دلع ولا الاسلام لا تقول لي وهي تعري شعرها وجزء من جسدها مو قاصده ان الشباب يشوفونها فانت شلون تقول ملكه وفي نفس الوقت انتحط عليها وايد شروط وهي نصيحه لبنت اللي ظنت ان السيئه هذه انتهت في لحظتها لما ردت البيت اقوللك السلام عليكم حلقه اليوم اذا كنت بنت راح تهمك واذا كنت ولد راح تهمك بس راح تهم امك وخواتك وبناتك وخالاتك وعماتك خلاص كلهم راح تهمهم كلهم في كل حلقات دين وطين كان للبنات ذكر او للنساء لكن ولا مره خصينا لهم حلقه خاصه لهم حلقه اليوم ما راح تكون اللي هي الكيوت اللي هي بس ندعم فيها البنات ولا نوقف ضدهم لا ذي ولا ذ في النص بالعربي بنعطيهم الحقوق اللي لهم واللي عليهم فلا تزعلين اذا سمعتي كلام ما عجبك لان كل الكلام اللي بنقوله اليوم ترى بنلخصه من الدين والاسلام بس ترى بنفس الوقت راح تحبينا لان بنوقف ضد المجتمع في وايد امور هم يشوفونها عادات وتقاليد بس احنا بنرجع للدين لان برنامجنا اسمه دين وطين وراح ابلش مع ابو خالد بسؤال بصراحه يا ابو خالد انا اسف بس لازم اطرح السؤال ذي الاسلام وايد تدخل في المراه بالزياده في كل تفاصيلها في لبسها شلون تمشي شلون تتكلم يعني ليش بالفعل يا ابو راشد ما في مساحه للمراه الا والاسلام تدخل فيها علمها كيف تمشي علمها كيف تتكلم علمها كيف تلبس علمها كيف تنظر كل هذا من اجل صيانتها والخوف عليها لا بايات قرانيه صريحه واضحه وقل المؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها اي الوجه والكفين وليضربن بخمرهن على جيوبهن قاعد يعلمها كيف تلبس ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن فعلمها كيف تمشي والشاعر اضاف اضافه جميله يوصف المراه المتزنه في مشيتها يقول كان مشيتها من بيت جارتها مر السحاب لا ريث ولا عجل تعال يا ابو راشد انت في البدايه سالتني عن المراه قصدك المراه المسلمه ولا غير المسلمه لا البنت المسلمه البنت المسلمه المراه المسلمه اذا طبيعي ان الاسلام يتدخل في كل تفاصيل حياتها في كل تفاصيل شؤونها خلينا نعطيك مثال من البدايه ابو راشد اللي صنع سياره حدد مكان للزيت ومكان للماء ومكان للبترول حلو انت صاحب السياره الان تقول يا اخي هذا اللي صنع السياره تدخل في التفاصيل لازم زيت هني ولازم بترول هني ولازم ماي هني يا اخي انا على كيفي راح احط الزيت مكان البترول شوف السياره اللي ممكن تمشيك 20 سنه ما راح تمشيك خطوه والسبب انك انت بتغير القانون قانون السياره اللي الصانع صنعها لك قال هذا قانونها انت شريت السياره وافقتني مباشره وما تعيد السؤال على نفسك احط بترول ولا ماي ما تسال هذا السؤال هنا بترول هنا ماي هنا زيت انتهى الموضوع فما بالك بالاسلام هو جاء ووضع قوانين لهذه المراه لتبقى في الاسلام بمكانه الملكه ملكه ما تتعامل مع اي شخص ما تتكلم مع اي شخص محفوظه كرامتها محفوظه مكانتها لها قدسيه في الاسلام وبالتالي اذا انت ما تبي الاسلام يتدخل في حياتك فلا تقول انا مسلم انا مسلم بس ما ابي الاسلام لا هذا تناقض اذا احنا نتكلم عن البنت المسلمه والمراه المسلمه ابو خالد تقول لي ملكه زين الملكه تقدر تسوي اي شيء في الوقت اللي تبي وتروح المكان اللي تبي ما يكون عليها شروط فانت شلون تقارن تقول ملكه في نفس الوقت انت حاط عليها وايد شروط جميل هل شفت ملكه مسافره بروحها بصراحه لا لازم حاشيه معها لازم حاشيه معها احنا اليوم نقول البنت الاسلام تعامل معك على انك ملكه والملكه ما يصير تسافر بروحها ما يصير بروحها تنتقل من مكان لمكان في حد حولها ولذلك احنا اليوم لما البنت تقول انا بسافر بروحي وهذا جزء من حريتي تقول لها لحظه انت اخلعي عباءه الاسلام وقولي انا هنا لا ارضى بالاسلام دينا وساسر على مزاجي لان على موضوع السفر حاليا مثلا خلال الثلاث اشهر الاخيره كم حادث طيران صار؟ ابو خالد على فكره سؤالك جا في الوقت الصح يعني من شهر 12/ 20024 لين شهر 3/25 17 حادث طيران حادث واحد بس مات في 179 شخص يا ابو راشد لما البعض يقول لك لا لا بما انه طياره وامان خليها تسافر بروحها طيب من هذه الحوادث ان في طيران صار هبوط اضطراري في بلد غير البلد اللي قد يكون اهلها ينتظرونها فيه طيب وين تروح هذه البنت اليس هذا خطر عليها اليس الاسلام حافظ عليها بحيث انها ما توصل لهذه النقطه اللي فيها الا عوده بعيدا عن موضوع الحوادث شنو السبب الرئيسي الليخليك تقول يعني اوكي ادن الموضوع ديني وفي قانون من الله سبحانه وتعالى لكن السبب الرئيسي ليش البنت ما تسافر بروحها اذا هي شايفه انها تقدر تعتمد على نفسها وفي اللي يقول لك بعد ان الدين منع المراه تسافر بروحها اتكلم عن قبل السفر بالجمل وبالدابه يعني وصعب وصحره وحر و وتاخذ اشهر اي الحين طياره سبع ساعات وانواصل لندن بس ردك اللي قلته عن موضوع الحوادث وغيره بصراحه فعلا يعني لا وفي مشاكل ممكن تصير حتى في الطيران يعني بالعربي الاسلام صالح لكل زمان ومكان فعلا عوده على موضوع الملكه هل كل واحد من الشارع يقدر يروح يصافح الملكه ويجلس معاها؟ لا لا عندها مسؤول عندها مدير مكتب عندها كذلك البنت عندها الاخ عندها الاب عندها عنده الزوج لو اراد احد ان يتكلم معاها في مدير مكتب في مدراء حولها حمايه لها لانها ملكه هذه البنت لو تعلم كيف ينظر لها الشاب باي عين لتغط غطت بالحديد مش بالثياب ولذلك الاسلام ما جا الا لحمايتها ولتبقى دائما في مكان طاهر ومكان حصين لا تصل اليها لا كلمه ولا نظره والله يا ابو خالد على طاري موضوع الملكه فعلا يعني الحين انا قاعد اتذكر مواقفي انا مع اهلي مثلا يعني حتى انا اختي درست برا في لندن بس انا كنت معاها ففعلا انا اعاملها معامله الملكه اشيل عن هالشنطه اشوف الحجز ايش صار عليه اشوف اكملها اجراءات الجامعه ففعلا يعني موضوع انه الاسلام عامل مراه كانها ملكه هذا واقع امي لما اروح معها السوق انا اشيل لكياس مو بان مو بس لانها امي ترى حتى لو كانت اختي حتى لو كانت اختي الصغيره سبحان الله المراه غير طبيعيا وبديهيا وتحس شيء في الفتره تعاملها كامريكا وخليتني ابو خالد فعلا افكر في الموضوع ان سالفه السكرتير يعني اذا انا بكلم بنت لازم ارجع لاخوها لابوها لزوجها اذا كنت ابيها في موضوع او اذا كنت اصلا ناوي اخطبها مثلا او اتزوجها فتحس فعلا الموضوع موضوع ملكات احنا جايين ندلع المراه في هالحلقه ولا شو السالفه يا اخوي سامحني على الكلمه هذه واذا عزيز بيقطعها يقطعها بعدين الاسلام دلع المراه على الاخر على الاخر على الاخر وجعلها في ستر لدرجه انا قاعد اتامل في خلق ادم عليه السلام من صلصال من طين من من اعطاني التفاصيل والجزيئات والمراحل في خلقه حواء ما اطانا اي تفصيل مباشره حواء جاءت ستر يا شيخ ستر حتى في تسلسل خلق هاي نقطه جديده علي هاي نقطه جديده علي فعلا بس هي من من ضلع ادم بس اللي قال خلاص لكن شوف ادم تفاصيل خلقه يا شيخ الله خلقها لتكون ملكه وتكون مستوره بعدين في نقطه مهمه جدا يا ابو راشد اللي وضع القوانين للمراه هو مش الرجل مش زوجها ولا ابوها ولا اخوها مش ذكر لا بحيث ان ينظر منظر جنسي او ما شبه ذلك لا الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير الله عز وجل هو الذي وضع هذه القوانين للمراه ابو خالد انت تقول الاسلام دلع المراه في بنات قاعدين يسمعون الحين واشوفهم يطالعونك ويقولون ان ابو خالد بالغ يعني اذا الاسلام دلع المراه ع الثقافات والاديان الاخرى شنو الغرب شنو قالوا حق المراه سوي اللي تبين البسي اللي تبين سافري متى ما تبين اختاري الرجال اللي عجبك وجربيه قبل السوا يعني هاي دلع ولا الاسلام متاكد يا ابو راشد المعلومه هذه ان الثقافات والحضارات الاخرى دلعت المراه اكثر من اسلام انا ما لي خص هي اللي قالت لا تعصب علي انا تكفى المراه يا ابو راشد ظلمت في كثير من الحضارات حتى هذه اللحظه اللي احنا صار في وعي وفي حضاره بعض الديانات ما زالت تحمل امنا حواء المراه هي سبب غوايه ادم عليه السلام يمكن التفاح اي نعم هي سبب اخراجه من الجنه ويتهمونها بالمعصيه وان هي الرمز للمعصيه وان هي صاحبه الخطيئه الاولى وليس ادم عليه السلام بينما نحن في الاسلام تعال خلنا نقرا الايه اللي تتكلم عن الخطا وتتكلم عن العقوبه الله سبحانه وتعالى يقول فاكلا منها ادم وحواء فاكلا منها فبدات لهما سواتهما فطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنه حلو كل ايش الاثنين الاثنين بعدين وعصى ادم ربه فغوى اذا المعصيه هنا لادم عليه السلام وليست لحواء لحواء يعني احنا ما عندنا اللي عند الديانات الاخرى ان هي الخطيئه الاولى وان وهي الرمز للخطيئه هذا مش موجود عندنا في الاسلام وبعض الديانات والحضارات الاخرى اللي يسمونها حضارات ان المراه هي بمثابه الشيطان اللي لازم نحذر من هذا الشيطان اللي هي المراه اللي هي الام اللي هي الاخت اللي هي البنت اللي هي رمز الشيطان تخيل بعض الحضارات بل ما زلنا نشوفها اليوم ان المراه السلعه تباع وتشترى في السوق ويسر الحال عليها كما يسري على الجمادات بونك تشتري هذه بكم تشتري المراه تشتري المراه لساعه او ساعتين او ثلاث تخيل والله واقع ابو خالد قلت لي الغرب يا ابو راشد مدلع المراه ها طيب ايش رايك نرجع للغرب ها قبل 200 سنه ونقارنه بالاسلام قبل 1400 سنه عشان نعرف وين المراه هنا وين المراه هنا وين مكانتها وين مكانتها في اوروبا المتحضره قبل 200 سنه يعني مو بكثير يا ابو راشد قبل 200 سنه يعني عندهم حضاره قبل 200 سنه القانون يعطي الرجل حق انه يبيع زوجته يعني ينزل للسوق حاط عليها سعر يبيعها ويرجع البيت ابو خالد يبيع زوجته يعني تخلي القانون الحين ما في مشاعر عاد يبيع زوجته تخيل ان هذا القانون فينجل ترى كان موجود لسنه 180 موجود قانون معمول فيه في دوله متحضره هنري ثامن حرم على الانجليزيات قراءه الكتاب المقدس ليش لانهم يعتبرون كائنات تعال شوف القران كيف رفع من شان المراه عندنا في الاسلام وسمى اسم مريم في الاسلام سوره وسوره باسم النساء وقوانينها وانظمتها وكيف تتعامل معاها كله في الكتاب المقدس وهناك حرمها من انها تقرا الكتاب المقدس اللي المفروض انها تقراه وتتقرب من الله وازيدك من الشعر بيت واكلمك عن نساء انجلترا البلد المتحضر لعام 1850 المراه لا تعد من المواطنات يعني ليس ليست كائنات موجوده يعني مش من البشر ابو خالد هاي قريب ترى 1850 تخيل ابو راشد لين عام 1882 ما لها اي حقوق شخصيه ولا لها حق التملك ما لهم حق التملك ابو خالد انا الحين اذكر الموسم الثاني متكلم عن سيره الرسول عليه الصلاه والسلام صلى الله عليه وسلم شلون كانت خديجه اصلا تملك تجارات منوعه وعقارات واراضي وكان الرسول يشتغل عندها في املاكها هذه يا ابو راشد انت قارنت ما بين قبل 200 سنه وقبل 1400 سنه مش امهات الممين بس كل النساء نساء لهم حقوقهم ولهم املاكهم الخاصه ويتصرفون فيها من غير ما يرجعون لاحد لها ملكيه خاصه يا رجل في فرنسا على سبيل المثال في عام 1958 هاي قريبه قريب 70 سنه تقريبا مؤتمر يعني ناس بدوا متحضرين ها انزين قرروا في هذا المؤتمر ان المراه خلقت لخدمه الرجل فحسب دورك ها حبيت القانون دورها الاساسي فقط في الحياه انها تخدم الرجل ما لها اي دور ثاني من بعد الثوره الفرنسيه لين اليوم لا يسمح للمراه المتزوجه التصرف المالي الا بالعوده الى الزوج يعني بعد اذن زوجها طبعا لين اليوم اجر المراه عند الغرب اللي دائما يدعون بالمساواه اجر المراه اقل من اجر الرجل طبعا هذا اذا تزوجت اذا تزوجت تفقد اسمها فاسم ينربط مش بالاب وانما بالزوج بالزوج قلنا بنقارن قبل 200 وقبل 1400 احنا في دين وطين خذنا ان النبي صلى الله عليه وسلم لما اسرى بدر قال لهم علموا المسلمين القراءه والكتابه عشره ونعتككم شوف العلم وين كان عندنا والتعليم شلون كان عندنا وشوف اوروبا قبل 200 سنه كيف كان وضع المراه يعني طبعا احنا الحين اكيد جاوبنا على سؤالك صح يالتي ليش برا مفتحين بزياده واحنا مسكرين علينا لا جاوب ابو خالد ووضح لنا ان احنا في نعمه وانا الحين تخيلت يا ابو خالد المسخره اللي هم فيها الحين والفجور اللي وصلوا له شنو سببه اها من التسكير اللي كان انت تقول حتى تعليم ما كان فيه ما تقدر تتملك تمليك شخصي ما تقدر نعم فهم راحوا من من التذكير الاوفر للفجور ما راحوا للطبيعي واحنا اليومين نسولف عن الامر الطبيعي اللي الاسلام جابه للمراه حلو ابو خالد عرفنا منك ان الاسلام دلع المراه لكن بعد لازم نكون حقانين شوي ان الاسلام دلع الرجل اكثر وعطاه حقوق اكثر من المراه يعني لو بنضرب امثله الميراث مثلا الرجل له ضعفين المراه ومثال ثاني حتى في البيت القران يقول ان الرجال قومون على النساء ليش معناه تفضل الرجل عن المراه بشيء يعني في ظلم خفيف للمراه شوف يا ابو راشد القانون وضعه الله عز وجل والله عز وجل قال عن نفسه يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظلموا هذا رقم واحد فالله سبحانه وتعالى ما يظلم عبيده في شيء لان الظلم دائما لمصلحه انا اظلم فلان عشان مصلحه فالله سبحانه وتعالى غناه مطلق فهو ليس في حاجه لعبيده خلينا نعطيك مثال وبالمثال يتضح المقال رجال ومراه ورثوا الرجل اعطينا 200000 والمراه اعطيناها 100000 مش هذا سؤالك ا وهذه في ظلم المراه اوكي طيب الرجال اللي يعطينا 200000 له ولا له ولزوجته وعياله واذا اخت تحتاج لازم يعطيها فعلى من الصرف واذا بيتزوج من يدفع المهر البنت عندها 100000 لها بس خلاص حطتها في جيبهاراح الزوجه الزوجه اخذت 100000 حطت ال 100000 وين في جيبها خلاص الزوج خذ 200000 من اللي يصرف لو اراد ان يتزوج من يدفع المهر القوامه كذلك قال بما انفقوا يعني المراه تقبل قوامه مديرها في العمل وتقبل قوانينه وتقبل احيانا هواشه وتقبل التقارير اللي كتبها وكل هذا امورها طيبه لان هي تؤمن بان لابد من وجود قانون وقياده ها هو عمل سواء ها اقول هو عمل هذا هو عمل ل جت البيت قالت لا ما يصير في واحد مسؤول زين ايش معنى في الشركه في واحد مسؤول ايش معنى في الوزاره في واحد مسؤول ايا كان هذا المسؤول رجل او امراه لكن افترضنا انه يكون رجل فتجد هذا الرجل هي تسمع الكلام وتطبق القوانين والانظمه والمواعيد وكل شيء ينجز كما اراد المدير لان تؤمن لابد من وجود مسؤول في النهايه لابد من وجود قياده في النهايه والقياده اعطيت للرجل وهو يسال يوم القيامه ويسال في الدنيا وفي الدنيا مين اللي شايل الاعباء كلها الرجل الرجل من اللي يدفع الرجل من اللي يسهر ويتعب الرجل من كل الرجل يا شيخ تخيل لو ان المسؤوليه راحت للمراه هي اللي ستوسال الله وهي اللي راح تصرف وهي راح تتعب وهي راح تسهر وكل شيء لازم تتخذ قرارات الرجل تيتخذ قرارات البيت فالرجل مسكين اعبااء عليه يا رجل القضيه ما هي سهله اح الان والله ليش الرجل عند القياده عند القياده بما انفقوا قاعد ينفق راتب اخر الشهر وين المراه يعطيها هالمبلغ معزه مكرمه يلبسها وياكلها ويشربها ومصروفها ويوديها ويجيبها كل هذا على الرجل يعني نقدر نقول الحقوق اللي على الرجل تكليف مو بتشريف يا سلام عليك 10 على 10 اللي يزع زعل من فكره القوامه عند الغرب واظن عندها حق هي في الغرب عندها حق ليش؟ لانها تشتغل مثل ما هو يشتغل وفي البيت يتقاسمون كل التكاليف والواجبات فزيي زيك ليش لك كلمه وانا مالي كلمه انا ادفع وانت تدفع انا اشتغل وانت اشتغل انا اذا القضيه تختلف عندنا انت المسلمه لا ملكه جالسه في البيت ان حبيت تشتغلين خير وبركه ما حبيت تشتغلين واجب شرعي على الزوج ياكل ويشرب ويصرف ويجيب لها خدم ويجيب لها سياره ويجيب لها كل ما تحتاجه المراه وهي جالسه ملكه ملكه يا رجل ملكه واذا اشتغلت وصار عندها راتب راتبها لها مثل ما قلت لك وين في جيبها ابو خالد البنت عندها تخصص دراسي تحلم فيه في خاطرها وحلمها انها تدرس هالتخصص وتتخرج او وظيفه وظيفه احلامها بس في دوله اخرى يعني ما تسافر تسافر وتدرس درس وتاخذ اعلى الشهادات العالميه وتضيف لوطنها وامتها علم ولكن بما لا يخل من كرامتها ومكانتها نفسها لا تخسر نفسها وبالتالي لازم يكون معها محرم اخ عم خال اب جد يكون معاها كمل دراستها ما المانع حفاظا عليها شيخ انا اثق في بنتي لكن لا اثق في الشياطين اللي برا انا اثق في بنتي بس ما اثق في السوشيال ميديا والصور ما اثق فيها بنات وادي يتابعوني يا ابو خالد وهم في سن زواج ويجوا لهم خطاب ويحتارون بينهم توافق على ذي ترفض ذي زين اوافق على اي اساس وارفض على اي اساس شو تقول في هالكلام ثلاث نقاط باختصار شديد اول شيء النظره الشرعيه اول شيء النظره الشرعيه اذا شفت الولد بشكل عام قبلتي ثلاث نقاط اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه خلق بلا دين لا دين بلا خلق لا هاي اثنتين دين وخلق الثالثه انه ما يكون بخيل اوف اي صفه البخل اي صفه البخل هذه صفه ذميمه عند المراه قد تكون هذه الصفه سبب لمشاكل عديده وكثيره على مدى الحياه اذا ما تغيرت هذه الصفه فيه فالمراه بطبيعتها تحب الرجل الكريم فانا اقول الصفات هذه صاحب دين وخلق وكريم كريم كريم يعني شوف احنا ايضا ما نبي نتكلم بزياده في الكرم والبذخ لا يعني يكون حريص وليس بخيل اضعف الايمان يكون حريص بمعنى هو يصرف بس على شيء معقول احنا والله بنسافر الان تركيا عادي نسافر لا ابي درجه اولى ما اخذ لها درجه اولى انت بخيل لا فهمتك ارجو انه هذا مشب البخل نعم بالضبط بالضبط هذه هي فيكون حريص على ماله وليس بخيلا اسطنبول يا ابو راشد مهما تكلمنا عن تكريم الاسلام للمراه ما راح نقدر نحصي ونحصر كل الذي ورد سواء في القران الكريم او في السيره النبويه النبي صلى الله عليه وسلم يجهز جيش يعني ايش يجهز جيش يعني يوقف الشغل كله اعمال الرجال كلها تتوقف ويجهز جيش ويذهب الى يهود بني قينقاع من اجل ماذا اعتدوا على امراه كشفوا سواتها وصل الخبر النبي صلى الله عليه وسلم حاصرهم 15 يوم واجلاهم ولو استدعى الامر القتال لقاتل من اجل ماذا؟ امراه امراه الاسلام هكذا يتعامل مع المراه اتمنى من هذه المراه ان تتعامل مع الاسلام من باب هل جزاء الاحسان لا الا الاحسان هو اراد لك الستر واراد لك العفه اراد لك الطهاره اراد لك العلو اراد لك ان تكوني ملك فاشتري هذا الاسلام ولا تبيعينه بو خالد قال لنا شلون الرسول عليه الصلاه والسلام حاصر يهود بني قينقاع بس لانهم اعتدوا على مسلمه وعلى فكره ترى احنا بعد واجب علينا ان اذا في مسلمين محتاجين نحاول قد ما نقدر ان نساعدهم في البلدان النائيه في امهات لي اليوم عيالهم ينامون عطشانين تخيل حالتك بدون مي ما تقدر تشرب ما تقدر تاكل طبعا ما تقدر تاكل لانك ما تقدر تطبخ ما تقدر تغسل الماء يبغى راشد عندنا اصبح من النعم المنسيه ما عندها نعمه لكن بالنسبه لهم هو الحياه وكل بئر يحفر بالنسبه لهم امل كبير تحقق وبعدين في نقطه ترى في دعوه ما تدري من وين بتجيك من هذا الفقير ولا من ذاك العطشان واجب علينا نساعدهم باللي نقدره عشان شي احنا نشكر قطر خيريه اللي يوفروا هالابار في الدول النائيه وسهلوا المهمه عليك كل عليك تسوي انك تدخل الابليكيشن وتتبرع والباقي عليهم الراعي الماسي بين قطر الدوري الاسلامي يقول لعملائه يا عملاء كيو اي بي ترى انقلوا كل خدمات الشركات الى قلب مشيرب اعرفوا يختارون لوكيشن صح اذا عندك مشروع صغير وتطمح للتوسع في عندهم شيء اسمه برنامج مزايا بتلقى تموين بدون ضمانات زائد بيعطونك بطاقه ائتمانيه تعادل 10% من قيمه التموين وخدمات مصرفيه ونقاط بيع كلها مصممه عشان مشروعك يكبر بكل سهوله فاحنا نقول شكرا لكيو اي بي الراعي الماسي اللي دائما مدلع عملائه زين ابو خالد احنا بعد تدري يعني لازم نشد نرخي يعني شوي بوقف ضد البنات في شيء بصراحه البنات اللي ما يشتغلون قايمين بكامل وجباتهم في البيت حلو بس في بنات يشتغلون معناتها هي نص اليوم ما احد يعني من 6 الصبح تلقاها ما ترجع ل 3ث العصر دوام ما اختلفنا فهي مقصره في حقوق التربيه مقصره في حقوق ترتيب البيت ومقصره في حقوق زوجها بعد لان هي بتكون بره لفتره معينه الزين المعاش اللي يجي لها الحين مو من حق يجمرك بالضبط يعني المعاش اللي يجي لها الحين مو بالمفروض الرجل يطالبها انها تساعد في البيت بما ان هي اصلا برا البيت في هالاوقات وكان عليها واجبات فخلي تعوض واجباتها بمساعده شوف يا ابو راشد القضيه هنا قضيه اتفاق بين الرجال وزوجته بما ان انت تشتغلين بتغيبين عن البيت سبع ساعات ثمان ساعات اللي هو في ريت لو تدفعين من راتبك مبلغ للخادمه مثلا او تساعدين في امور البيت ان وافقت كان بها ما وافقت الجانب الشرعي ما يلزمها يعني ما في امر ما في امر ملكه شيخ ملكه تتفق هي ملكه بس تداوم في ملكه تداوم ايش تبي قعدي في البيت ابو خالد موضوع ان الرجل يطلب من المراه تدفع معاه هذا طلب وليس امر قلنا طبعا لكن يقدر يامر انها ما تداوم طبعا الزوج له قوامه وله حق اجلسي في البيت معزه مكرمه ماكله شاربه وكل حقوقكش تاخذينها احنا ما اختلفنا على هذا الشيء له حق انه يمنعها هل لو الرجل قصر في حقوق المراه اتكلم عن الحقوق الماديه هل هالشيء يسمح لها انها تداوم حتى برفضه هو قصر بدون اذن لا يعيشون الغنى ويعيشون الفقر مع بعض لكن المراه تطلع بدون اذن زوجها وتشتغل والله احنا محتاجين لا يجوز شرعا لكن تبقى الحياه الزوجيه حياه توافق شراكه بينهم وبين بعض ممكن يجلسون ويتفقون على امور كثيره احنا الان نتكلم عن مكانه المراه ونتكلم كيف ان الشرع اعزها وكيف ضمن لها كل شيء الرجل يروح يتسلف ويعطيها القاضي القاضي يخصم من راتبه لو صار طلاق شوف يخصم راتبه ويحول لها حتى في حاله الطلاق يعايش معزه مكرمه ونصيحتي للشباب في فتره الخطوبه اتفقوا على الاشياء هذه وين تشتغل مكان العمل مختلط غير مختلط شو توافق ايش ما يوافق تسوق ما تسوق تتنقب ما تتنقب احنا قلناه في في الموسم الاول اتفقوا على الامور هذه بحيث ان لما تبدا الحياه وتستلم راتب مبلغ وقدره ما يصير الخلاف بعدين واضح ابو خالد انا قاعد اتخيل قعده بنات الحين ام سته سبعه كل واحده قاعده تسولف عن دوامها وكم دخلت في الدوام والاشياء اللي شرتها من فلوس الدوام يعني وين وصلت واي منصب وشلون مديرها واحده منهم ربت منزل يعني ما تداوم طبعا في وايد بنات ما يداومون لكن المقصد انه تلقاها شوي مستحيه مسكينه حتى يوم جاها الدور تقول يعني انا والله ما ما في شو اسولف عنه ما في دوام يعني والله عيالي كذي كانوا والخدامه امس اعطيتها راتبها وهالسوالف يعني هل فعلا الشيء ذي نقص يعتبر ان هي ربت منزل هاي دوامها انت قلت هاي تشتغل في شركه صحيح وهاي تشتغل في وزاره واشتغل في اداره اكبر شركه في الدنيا هي شركه البيت هي مؤسسه البيت هي تربي جيل هي تربي رجال هي تربي قاده هي ربت بيت خلنا الان اعطيك امثله على نساء كان دورهم ربه منزل يعني كانها مسكينه صحيح ام الامام احمد بن حنبل ربت للامه رجل تابد الدنيا ان تتجاوز هذا الاسم اسمه امام اهل السنه والجماعه من اللي ربته من اللي اشرفت عليه امه يا سلام هي اتوقع اجلست وقالت كم راح اعيش وممكن انشغل في الاسواق وفي المجالس او اني اشرف على هذا الانسان واربيه تربيه قويه جدا يخلد الله عز وجل اسمه الى قيام الساعه نجحت ما نجحت نجحت وين الموظفات اللي كانت عندهم تجاره وبزنس في ايامها حد يعرف اسماهم وين المخرجات انا لا اقلل عن دور اي وظيفه في المجتمع كل نكمل بعض لكن هذه اهم وظيفه لان انا ممكن اجيب اي واحده تسد مكان هذه الموظفه وتلك المديره لكن البيت من يسد عنه لا يمكن لاي شخص يسد هذا المسد ام الامام ابي الحسن الندوي يقول انا امي ربتني عندما اوصل لهذا مكانه يقول امي كانت ترسل لي للكتاب فاحفظ حديث فاجي فتقول يا بني شوف دور الام لما تتفرغ المراه خيرها متعدي جدا وشرها متعدي جدا تقول يا ابوني اقرا علي حديث النبي صلى الله عليه وسلم يقول فاقرا عليها الحديث طفل صغير جاي بعد ما تسمع تقول اللهم ان هذا ابني قد قرا علي حديث نبيك وانا امراه واحده اللهم اسمعه الى ملايين البشر يا الله شوف الام شو تسوي يا رجل لما تستقبل الولد وتستقبل الزوج وتكون اسره هانئه هذه اعظم وظيفه لا انا هني اختلف معك واختلف معاها لما يجي دورها تقول انا ربه بيت انا ربه منزل انا اشرف على ابنائي وبيتي وزوجي وبناتي بهذه النبره كل فخر بكل فخر وترفع لها القبعه ابو خالد اللي انا احسه اللي يحط ربه المنزل في موقف ممكن يكون محرج ان هي في بالها ان باقي الحريم يشوفون ان هي فاضيه ما عندها مهام مثل المهام اللي عندهم يوميا يقومون 6 ونص الصبح ويروحون الدوام وفي مدير وفي اجتماعات فهم في بالهم ان مهامها سهله ليش؟ لان المهام اللي هي قاعده تقوم فيه هم حاطين خدم يقومون في هالمهام فهي يمكن من هالباب حاسه بال بالخجل ان الشيء اللي انا قاعد اقوم فيه انتم حاطين خدم يقومون فيه فشلون ممكن نعظم من الشيء اللي هي قاعده تقوم فيه قبل كل شيء ابو خالد احنا ترى مو باننا ننتقد اللي تداوم انا مثلا خواتي كلهم يشتغلون ما شاء الله متزوجات وعندهم عيال طولي وكلهم يداومون فانا شايف معاناه البنت اللي تداوم اصلا بس انا اتكلم عن ربه المنزل هل هذه مهمه ناقصه الان عمل المراه في حد ذاته شيء ايجابي اذا ما قلل من مكانتها لان هي ملكه قد تشتغل في مكان فيه اختلاط مكان لا يحفظ لها كرامتها نقول اصلا الشرع ما يجيز لك ذلك كوظيفه شرعا يقول لك لا ما يجوز دام في اختلاط وفي الى اخره لكن انا اقول الله يعين المراه الموظفه اللي تبي تقوم بواجبات العمل وواجبات البيت وواجبات العيال وتدريسهم وهذا الملف الكبير وواجبات الزوج وايضا لها هي تحتاج الى وقت واستجمام واسترخاء مع نفسها تحتاج الى لحظات ساعات تعيش مع نفسها فهذه الموظفه لا شك انها تحت ضغط فالله يعينها لكن المراه اللي اهتمت في بيتها واهتمت في عيالها واهتمت في نفسها تطوير ذاتها وتطوير عيالها وتطوير بيتها هل هي اقل من غيرها اقول لك لا والف لا العكس راسهم في راس الموظفه واكبر موظفه لان هي موظفه في اكبر مؤسسه اللي هي مؤسسه البيت شيخ المجتمع هذا مكون من ايش؟ من افراد مجتمع قوه اي مجتمع من قوه افراده نظافه اي مجتمع من نظافه افراده فاذا الام نذرت نفسها لعيالها انهم تربيهم على كتاب الله على لا تكون سعيده جدا هي يوم من الايام راح يكون هذا الولد مهندس وهذا الولد طيار وهذا الولد وكلهم عندهم بر بوالدينهم لا شك انها كسبت ولا يعني ذلك ان الموظفه اذا تقدر تتحمل هذا الضغط قد تنجح مثلها ايضا بتركك يا ابو راشد ومشاهدينا كذلك مع هذا الفيديو القصير لامراه اشتغلت وحققت انجازات وتقدمت في المسار الوظيفي وحققت نجاحات كبيره جالسه تكلم بنات البنات ينظرون على ان المراه اللي جالسه في البيت هي اقل شانا من غيرها خلنا ‏Oh no. I would love to be a stay at home mom. I would love to be aer and a wife. I would love to be able to live on a homestead and go milk my cow and take the eggs out of the chickenop and have one baby in the belly and on my hip and another toddler coming behind me. That's like my dream. But I can't do that because the way the economy is set up is I'm forced to work. I'm forced to get an education, a higher education, a college degree in order to make enough money that I can be financially independent and afford my own home or my own rent or my own gas or my own groceries, my own insurance. ‏And it's extremely difficult to do that. And it's very isolating as a woman when you have to do all of that all on your own and you can't find somebody that you can outsource some of those chores and financial responsibilities like you would sple working absolutely worse. مجنون من يظن ان الاسلام ظلم المراه في شيء الله سبحانه وتعالى يقول للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسب ساوى بينه وبين الرجل فيما يستحق المساواه والله سبحانه وتعالى يقول ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجنه ولا يظلمون نقيرا احنا بس عندنا اشكاليه توضيح ما بين العدل والمساواه المساواه في اماكن محدده ومعينه اما العدل ففي كل شيء والمساواه في كل شيء ظلم اعطيك مثال عندك ولد في الجامعه وعندك ولد في اول ابتدائي في المصروف لازم تساوي بينهم ظلم ظلم عندك بنت في الجامعه وعندك بنت في ابتدائي لازم ظلم اذا العدل ما هو ان اعطي اللي في الجامعه سياره واعطي اللي في ابتدائي سيكل فيجيني واحد يقول لي اين المساواه تعطي هذا سياره تعطيه هذا سيكل اقول له لا هذا هو العدل الذي امرنا به الاسلام وامرتنا به الشريعه الاسلاميه زين وين الاسلام ساوى بين الرجل والمراه ابي امثله المساواه واحنا نتكلم عن المساواه ايش رايك يا ابو راشد ان في اماكن معينه الاسلام فضل المراه على الرجل جاء رجل وقال يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي يا رسول الله قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك ثلاث مرات قال ثم من قال ابوك طيب ثلاث مرات تفضيل تفضيل لهذه الام لهذه المراه الملكه تطمن يا ابو راشد الاسلام راعى كل الابعاد النفسيه عند الرجل وعند المراه في الخطاب وصياغه الاوامر والنواهي ووضع الحقوق ورفع التكاليف فكلف كل واحد منهم ما يطيق من واجبات ومنحه بالمقابل ما يستحق من حقوق وهيا كل واحد تهيئه نفسيه جسديه لما له من دور وما يقدر فينا واحد بروحه يصل الكمال الا بمشاركه الاخر والمشاركه تكامليه مش تضاد مش انا او انت لا انا وانت انا وانت الرجل والمراه وليس الرجل او المراه كلاهما شوف يا ابو راشد سواء على مستوى المؤسسه الاولى اللي هي البيت او شركه تخيل ان انا عندي خمس ست موظفين كلهم يشتغلون في وظيفه واحده محدده طيب الوظائف الثانيه انا احتاج الى تنوع كلهم يشتغلون نفس الشغله وين نفس الشغله وين لا انا احتاج تنوع احتاج من البوابه احتاج مدير احتاج سكرتير هذا التنوع يعني تنوع كوني يحتاجه تحتاجه الاسره تحتاجه الشركه تحتاج تحتاج الحياه دور المراه لا يمكن للرجل ان يقوم فيه قطعا فتخيل شيء يعني بعيد عن الخيال بس خلينا نتخيل ان دوله كل الرجال اللي فيها اطباء كلهم اطباء اوف ايش حال الدوله هذه ما يصير صح ما يصير خلل واضح انه في خلل وهكذا الاسره دور الرجل لا يمكن ان تقوم به المراه ودور المراه لا يمكن ان يقوم به الرجل اذا حاجه الرجل للمراه كحاجه المراه للرجل لا هذا يستغنى عن هذا ولا هذا اذا هو تكامل وليست الضاد ابو خالد الرجل اللي تزوج احنا عندنا حتى يمكن في العادات والتقاليد انه يقوللك بكرك ولد بكرك ولد نعم يعني يدعي له انه يكون الولد الاول ولد او الطفل الاول ولد ذكرناه طبعا الكلام اللي بقوله للبعض ولكن احنا شايفينه في مجتمعاتنا ان اللي جاته بنت زعل شوي يبي ولد واللي جاته بنت ثانيه زين ثالثه انزين رابعه يبدون حتى الناس يسالونه او يبدون يشككون في هل هو سعيد ولا زعلان ان جاين له بنات ما جاله ولد فالموضوع ه انت شايف في تفضيل مجتمعي صاير للولد عن البنت طبعا هذا الامر بس عشان اتاكد الحين ما في شيء في الدين طبعا يقول ان اذا جاك ولد تفرح اكثر صح اكيد يعني زين انك قلت تفضيل مجتمعي وليس رباني الله عز وجل عندما تكلم عن هذه الوضعيه ماذا قال؟ قال يهب لمن يشاء اناثا اول شيء ويهب لمن يشاء الذكور الهبه الاولى ايش؟ اناث اناث يهب لمن يشاء اناثا بعدين فلنتب مع هذه الكلمه هبه هديه من الله اعطاك تخيل رئيس دوله يهديك هديه قول ما عجبتني عيب اي طبعا فما بالك بهديه من ملك الملوك علم ان فيها لك خير فاهداك اياها هذه هبه من الله سبحانه وتعالى قال يهب لمن يشاء اناثا تقول والله انا ابي الولد وما يدريك ان الولد سيكون قره عين لك وما يدريك ان الولد سيكون خير لك فالذي وهبك هو العليم سبحانه وتعالى ودامه من الله يا مرحبا به النبي صلى الله عليه وسلم يعطيك بشاره ثانيه واتمنى بناتي الصغار اللي الان قاعدين يسمعوني اسمعوا كم انتم كريمات عند الله عز وجل محمد صلى الله عليه وسلم يقول من عال جاريتين يعني الطفلات طفلتين صغار انا وهو في الجنه كهتين يا رجل يا رجل في كرامه اكثر من هذه للبنت وهي طفله صغيره كبرت وتزوجت مات عنها زوجها المراه مات عنها زوجها النبي صلى الله عليه وسلم يعطي مكافاه عظيمه جدا لا تخطر ببال احد للارمله يعني للارمله لا تخطر ببال احد يقول القائم على الارمله والمسكين كالمجاهد في سبيل وكالصائم الذي لا يفطر وكالقائم الذي لا يفطر وهذه استحاله يا رجل ان واحد صائم ما يفطر وقائم ما يتعب ومجاهد في سبيل الله لمن يا رسول الله هذه المكافاه من هي الارمله هذه المراه اللي ظنوا ان الاسلام هضمها حقها اعطاها الاسلام كل هذه المكافات للي يعيلها للي يشرف عليها للي يطعمها اللي ما يخليها تحتاج تحتاج لاحد لانها اصبحت مكسوره المراه اذا غادر زوجها تصبح مكسوره فالاسلام جبرها بهذه الاجور للي يقف عليها اسمع الكرامه الثانيه للاسلام كيف عظم شان المراه وعظم حياتها المراه عندما تلد الله سبحانه وتعالى يعطيها اجور كثيره جدا لا يعلمها الا الله ليش للالم كانها في جهاد اجتماعي لانجاب فرد في المجتمع اثناء الولاده توفيت فما الذي لها؟ بالفعل كانها مجاهده وقد ماتت فهي شهيده شهيده شهيده عند الولاده توفيت شهيده كيف رفع الاسلام قدر المراه في كل احيانها وهي طفله وهي ام الجنه تحت اقدام الامهات الزميها فثم الجنه ياتي شاب مفتون العضلات الصحابه رضي الله عنهم يقولون لو كان هذا في سبيل الله شاب قوي لو كان في سبيل الله النبي صلى الله عليه وسلم يحور البوصله ويقول لو كان له ام او اب وبر فيهم فهو في سبيل الله احنا اشكاليتنا شفنا بعض الصور من الغرب وظنينا انهم في سعاده من قال لك انهم في سعاده روح خذ الصوره كامله شيخ لما تاخذ جزء من الصوره لا تحكم على الصوره كلها سؤال يا ابو خالد جاي من بعيد اكيد من واحده ناويه توهقك وتشوف انك صعب انك تجاوب عليه هي تسال تقول المسلمين ان شاء الله انهم في الجنه ان شاء الله لكن اذا بنتكلم عن البنت الغير محجبه هل هي في النار المسلمه الغير محجبه هل هي في النار واذا مو في النار معناتها في الجنه واذا في الجنه معناته ربحت الاثنين في الدنيا كشخت وطلعت شعرها وتمشت وفي يوم القيامه دخلت الجنه جميل شوف الله يحفظك اول شيء كونها طلعت شعرها وكانت مستانسه انا عندي تحفظ على هذا الكلام. شوف اي انسان يرتكب معصيه لا تظن انه مع المعصيه في سعاده صدقني اسال اي واحد جرب اي نوع من المخالفات الشرعيه لا تجتمع مخالفه شرعيه مع سعاده قد تاتي سعاده لحظيه لثواني معدوده ثم الهم موضوع النار بيد الله عز وجل للحرمي ولابو الحرمي يقدر يوزع ان هذه بما انها غير محجبه هي في النار انا لا اضمن ذلك هذه عند الله عز وجل لكن هل الغير محجبه هي تخالف شرع الله عز وجل نعم تخالف من اكثر من باب هي وهي خارجه من البيت بدات تتكشخ وعرت شعرها وعرت جزء من جسدها وخرجت ابو راشد تعودنا نكون صريحين صحيح طبعا ايه لا تقول لي وهي تعري شعرها وجزء من جسدها مو قاصده ان الشباب يشوفونها ولا خارجه كذ ليش يعني كاشخه ان كانت خارجه كاشخه لمحفل نسائي الكلام كله راح يتغير كلامه بلها لكن كاشخه ومتعريه ومعريج من جسمها وطالعه للسوق اي شاب ينظر لها اضرب في اثنين قد تجيها الشيء من نشوه السعاده ان هذا الشاب معجب اقوللك لحظه هذا الشاب معجب بهذا الجسد لكن غير معجب باخلاقك هذا الشاب ينظر للجسد بنظره لكن ينظر لك انت بنظره دونيه انك انت انسانه غير محتشمه ما يقدر ينظر غير النظره هذه واذا فكر في لحظه من اللحظات انه يختار زوجه من السوق ما راح يختار المتبرجه بعطيك سؤال يا ابو راشد الله يزوجك ان شاء الله اللهمين يزوجك زوجه ان شاء الله طيبه وتقر عينك رحت كلمت ام محمد قلت لها يمه حصلت بنت الحلال وابي تخطبينها لي حلو جت ام محمد شافت اللي انت اخترتها غير محجبه فرص القبول والموافقه تزيد ولا تنقص؟ تنقص طبعا تنقص طبعا اكيد ليش؟ لانها عندها نواقص لما تكملها الفرص راح تزيد فكل ما تمشي كل ما تمشي عداد السيئات شغال وبعدين في شغله ابي اقولها وهي نصيحه لبنتي اللي ظنت ان السيئه هذه انتهت في لحظتها لما ردت البيت اقول لك لا لعلك بهذا المشهد اثرتي شهوه شاب وخرج هذا الشاب والسبب انت خارج السوق وبدا يبحث عن شيء فقد كون ما يقع فيه من محرم انت السبب فيه وانت الدافع له فاتقي الله في نفسك وفي شباب المسلمين زين ابو خالد متحجبه ولابسه اللبس الشرعي جميل بس طبعا وجهها كاشف مع كفينه جميل وراحت السوق شافوها الشباب وسووا بعد ما شافوها نفس الشيء اللي سووه بعد ما شافوا المتبرجه يعني هي اثرت عليهم بعد حتى اللي لابسه عدل اثرت عليهم ايش ذنبها هنا ما لها ذنب هي ما عليها اي شيء الان سقط عنها اي شيء هي قامت بالدور الشرعي اللي امرها الاسلام الاشكاليه عند الشاب الان انا ما لي علاقه في الشاب انا علاقتي في هذه البنت انها خرجت من بيتها محتشمه مستوره هذا المطلوب منها الاخر كيف نظر لها هذا مو شغلي وهي لا تتحمل من ذلك شيء لان في بنات بعد يقولون لك الشباب اصلا في منهم اللي يتحرشون في اللي لابسين اكثر من المتبرجاته هنا اختنا سلمت والحساب كله على الشاب وانا هذه اللي ابيه من الاخت لما تطلع السوق هي تسلم بس احدى الاخوات سالتني سؤال تقول لي انا شوي من شعري مبين يعني هذا في شيء ولا لا طبعا هي عارفه انه في شيء بس انا ما حبيت اجاوبها جواب قالت الحرمي طيب مالطين يمكن يمشيه قلت له يا اختي لو ان النبي صلى الله عليه وسلم راك بهذا الشعر كيف رده فعلك سكتت هل تقبلين ان محمد صلى الله عليه وسلم يشوفك بهذا الوضع؟ قالت لا قلت طيب كيف بالله عز وجل يراك وانت بهذا الوضع يراك وانت متبرجه يراك وانت تثيرين غرائز الشباب الله عز وجل هو الذي اعطاك هذه النعمه ولو شاء لسلبها فبنتي الجميله اللي نازله للسوق جمالك من من قوامك من من نعومه بشرتك؟ من من شعرك الجميل؟ من عيونك الجميله من من ترى والله قادر يسحبها في اي لحظه فاتقي الله في هذه النعم واجعليها حيث اراد الله سبحانه وتعالى اعطاك نعم عقلك تفكيرك للامه كلها لكن جسمك لا ليس كلا مباح لاي واحد يشوفه عقلك للجميع فكرك للجميع دعوه عودك للجميع لجميع الامه لكن جسدك لا في الاسلام له نظام مختلف ابو خرد انا ما ادري اسميه ترند ولا اسميه موضه بس احنا شايفين انه طلعت القذله احنا نسميها القذله لما القذله تطلع من شيله البنت صار امر شبه معتاد وايد بنات انا الحين دخلت عقولهم ايش قالوا؟ قالوا وايد اللي يسوون كذي يعني اصلا الشيء موجود بكثره يعني كلهم في النار يعني الله بيحاسبهم كلهم فالبنت يجي في بالها السؤال هذه ان هي وايد شايف هالشيء فعيونه مو قادره تتقبل ان كل هذول الله بيحاسبهم بيحرقهم الله المستعان يا ابو راشد وانت قاعد تتكلم توصف لي المشهد انا جا في بالي اول واحده طلعت هذا الترند او هذه الصوره كم عليها من اثم الان اضرب في كم في كم النقطه الثانيه انا انصح نفسي كل اخ مسؤول عن اخت وكل اب مسؤول عن بنته احنا لما نروح روح المقبره وفي واحده توفيت هي في الكفن وفوق الكفن في شرشف ولما نجي نبي ننزلها في اللحد يتستر القبر من فوق هاي وهي ميته هذه وهي ميته ملفوفه طيب وانت حيه اليس اولى بالحجاب والستر ترى ما عندنا قبور جماعيه عندنا قبور فراده انت ليش قبر بروحك وسؤال بروحك واجابه بروحك وصحيفه خاصه فيك املائيها بما شئتي املائيها بما شئتي بس ترى بل الانسان على نفسه بصير ولو القى معاذيره كما اني ماشي في السوق اشوف اللي مطلعين اشوف المنقبه واشوف المحتشمه واشوف اللي ما يبين منها شيء هذا موجود وهذا موجود لاقول والله المجتمع لا المجتمع لا مش كله فيه طيب اذا كنت انا ضعيف واقول والله انا لان المجتمع كله طيب ما هذا اللي ماشي جنبي قوي وقدر يخالف المجتمع ويطيع اوامر الله عز وجل ولا يخالف اوامر الله عز وجل ويطيع واقع المجتمع المجتمع ما راح يشفع لك يوم القيامه اقول لك البعض شو يقول يسالون من افضل البنت المتحجبه المتستره لكن تسوي اشياء غلط مثل ما احنا نقول بلغتنا او بلهجتنا من تحت لتحت ولا الغير متحجبه ولكن اخلاقها ولا غلطه وهشي احنا نشوفه جميل من الاحسن من الافضل فيهم كلاهما مخطئ اثنتهم مخطئين هذه خالفت وهذه خالفت وهذا له عقاب وهذا له عقاب طبعا وانا ليش افترضت ان المحجبه المنقبه من تحت تسوي وذيك لا هذه مخطئه وخالفت وهذه مخطئه وخالفت ولعلي ابو راشد اللي يتهم المحجبات انهم ترى يسوون اخطاء هروب من من مسؤوليه وهروب من واقع هو ما يقدر يمشي فيه وينضبط فانا قاعد عندي بعض الانحرافات فلما احد يسالني ليش اقول مال مطوع قاعد يسوي هل هذه اجابه يعني تتوقع يوم القيامه لما الله يسالك ليش خالفت يا ابو خالد والله شفت المطوع الفلاني خالف انا خالفت والله ابو خالد انا يمكن عندي وجهه نظر طبعا مثل جوابك بالضبط يوم تقول كل فيهم مخطي نعم سواء المتحجبه او اللي لابسه لبس محتشم قاعده تغلط نعم في اشياء ثانيه او اللي اخلاقها زينه بس ما تتحجب صح كل واحده عليها خطا ولكن انا وجهه نظري انه اللي ما تتحجب وتطلع سواء تبين في سوشيال ميديا او في اماكن عامه هاي من وجهه نظري فيها باب كبير من باب المجاهره في الخطا هي قاعده تجاهر في الخطا حرفيا هذه هي المجاهره لان المجاهره يا انك تبين خطاك يا انك تقوله فهي الحين قاعده تبين خطاها في كل مكان فهي اذا كلامها على المتحجبه انها تغلط ام وهذا شيء وارد ترى على فكره يعني احنا كل البشر يغلطون في النهايه في يعني كلنا خطاؤون يعني في النهايه مش معصومين من الخطا ولكن المتحجبه تحس الغلط على الاقل هو بينها وبين اللهعم بينها وبين ربها ممكن الله يغفر لها ممكن هي توب والله يغفر لها بس المجاهر ما يغفر له شيخ بس اللي جاهرت بشكلها وجسمها نعم ممكن انت على كلامك انها طيحت شباب اصلا في اخطاء لانها بس لانهم شافوهاد نعم زين ابو خالد في بنات وجهه نظرهم اوكي انا الحين مو متحجبه بس مو متزوجه فانا موضوع اني ما اكون متحجبه شكلي يطلع اجمل برا فاقرب فرص الزواج بس اتزوج ما تحجب ابو راشد احنا الان في الاستديو تقريبا خمسه رجال لو سالناهم هذا السؤال تحب زوجتك تكون متبرجه ولا محجبه خليني اسالهم شباب اسالكم سؤال تحب زوجتك تكون محجبه ولا متبرجه؟ محجبه محجبه يا رب قول الصج والله محجبه محجبه شيخ حتى لو مش محجبه بخليها محجبه شفت شلون حتى اللي يشوفها انها وحبها ويبي يتزوجها وخلاص بيقنعها بالحجاب يبي اول شرط بيحطه معها ترى اذا تزوجنا تتحجبين اذا الحجاب شيخ فطره الحين يجيك الشاب يعجب واحده غير محجبه شو يسوي في هالحاله فيبدا يقنعها ان احنا بعد الزواج تتحجبين طيب بعد الزواج قالت لا والله او حتى لو خذت الحجاب الحجاب مش الحجاب الشرعي ليس كل حجاب حجاب او لا انا خايف انه في نيتها لابسه الحجاب عشانه هو عشان عشان هو ومش كل حجاب حجاب اليوم بعض العبايات تحتاج عبايه العبايه تحتاج عبايه يعني احنا الان احنا كرجال لما نذهب للمسجد مثلا نتوضى واحنا داشين المسجد تلاقي يدك مكشوفه اول ما تدخل المسجد شو تسوي تستر يدك مع ان يدك مش عوره تجد بعض البنات الله يستر عليهم تعدل شيلتها والعبايه مثل اليد المفتوحه مثل الثياب اخواننا الصعايده ها فلما ترفع يدها لين هني تبين تعدل شيلتها يا اختي ما يجوز والله ما يجوز يعني هذا دين ولا طين يا شيخ طين هذا طين مو دين لكن المراه طقطق هني تسكر الموضوع ترفعين يدك تنزلين يدك تشتري حاجه من السوق ترفع يدها العبايه تنزل هني ليش يا اختي ابو خالد شلون نقدر نقنع البنات وكميه الناس اللي قاعدين اللي قاعدين يطلعون شلون نقنعهم في هز الزمن اللي انتشر فيه الشيء هذا انه صار شيء عادي يعني انت في كل مكان تروحه في كل ايفنت في كل مجمع سوشيال ميديا تفتح بتشوف المتبرجات او بتشوف اللي لابسين الحجاب اللي انت تقول عنه مو بعاجبك شلون اقنعهم انه ترى الصح في العدد الاقل مو في اللي منتشر برا يعني ابيها تستوعبها ابيها ابيها تقتنع ما ابيها تحس انها مسويتها غصب ابيها تقتنع ان موضوع انا ممكن اكون غير عن اللي حولي لكن انا الصح خلينا نتكلم صراحه ابو راشد بالنسبه للزواج فرص البنات المحجبات اعلى ولا الغير محجبات؟ شباب ايش رايكم؟ محجبات فطره يا رجل فطره وتذكري يا بنتي يا اختي هذه الايه العظيمه وهي تخاطبني وتخاطبكم وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله والله ابو خالد اللوم مو بس على اول واحده سوت الترند هذه اللوم على اي وحده اليوم تلبس هاللبس وبنات ثانيين يقلدونها فاي واحده تاثر على غيرها هي تشيل دمها يعني هي تمشي في الشارع تقول انا كيفي انا حق نفسي ما لي شغل بغيري بس واحده غيرها في الشارع تشوفها وتقلدها الذم صار عليها ابو خالد البنت توصل لعمر خلاص وقت زواج تدور لها على زوج فهي تقول لك لما انا البس هاللبس اللي فيه نوع من انواع الاغراء ممكن يقرب الشباب اكثر يشوفوني سواء كان في دوام ولا في مكان عام ولا في ايفنت اي خلتك شخ وخل تتزين اوف وخلت شعرها وتلبس اللي تبيه وتلبس اي شيء يبرز مفاتنها وجمالها تدري الجزء ذ بروحه بياخذون بيحطون تيك توك وبينكبونك انا ما عندي ولا تقرب الصلاه فكمل بسرعه ولكن امام النساء مع صديقاتها مع رفيجاتها اوكي بيت الاهل بيت المكان المحفوف اللي ما يطلع عليه الا نساء الا نساء هي تبي تتزوج اول شيء البنت من كرامه الاسلام له انها تطلب هي تطلب ام هم يجون لها اصلا وبعدين يوم كنت في بطن امك الله عز وجل كتب لك منو زوجك قد تجلس البنت مع الشاب على الكوشه خلاص والله سبحانه وتعالى ما كتبهم حق بعض من الكوشه كل واحد يروح بيته وياما صار ابو خالد اذا الاب عايش وبنته قاعده تغلط غلطه قاعده تسويها والاب موافق عليها بس البنت لها اخوان زين هلخوانها لهم كلمه عليها ولا طول ما الاب عايش وموافق وراضي ما لهم كلمه الاخوان الاخو في مثل هذه الحاله له دور ويجب انه يتدخل لان في النهايه احنا كامه علينا امر بالمعروف ونهي عن المنكر لكن لا نستخدم الاوامر كانك ضابط عسكري في ميدان لا الاخو في وايد واجبات تجاه اخته قبل قضيه الامر والنهي مجرد ما ياخذ سياره ويطلع خلاص مع ربعه قد تكون البنت بروحها في البيت قد ما يكون عندها حتى قد ما تكون عندها اختاني مثلا جالسه في البيت بين اربع حيطان مثل ما يقولون والولد هذا مفتل مسافر رايح جاي يا اخوي خذ اختك اطلع معاها تمشى معاها اعزمها يعني ربعك ليش هم رقم واحد خل اختك يوم من الايام رقم واحد حتى لو عندها بعض الاخطاء لما تقترب منها ولما تكرمها ولما تطلع تطلع معاها تبدا تنصح تبدا ترشد القضيه ليست ابيض اسود لا فانا اقول دور الاخ اذا كان جاد ومحب لاخته ما يتركها دام ابوي موافق يمكن ابوي عنده لوثه فكريه قد الاب عايش في بيئه منفتحه فطبيعي ان البنت تعمل علاقه مع الشباب او تطلع معاهم احيانا او ما شبه ذلك كامر طبيعي الولد قاعد يشوف لا له موقف ويجب ان يكون له موقف ولكن موقفه مش قضيه امر ونهي لا خذ اختك اطلع معاها تمشى معاها احتويها جيب لها هديه اكرمها عز يعني حسسها بمكانتها فالقضيه ليست قضيه اوامر ونواهي انت لست ضابط في ميدان عسكري تامر وتنهيه لا انت اخ انت هنا بمقام الاب انت هنا مقام الاب حتى لو كنت انت الاصغر اذا مشيت معاها بالامور هذه راح تحبك واذا حبتك راح تطيعك وبالذات انت تدعوها لنفسها تدعوها لفطرتها السليمه تدعوها ان ترى البنت المنحرفه يعني مثل البيضه لما تنكسر خلاص السمعه هي مره ولذلك شيباننا كانوا يعطونا امثله ان ثلاثه اجتمعوا المال والشرف والعلم كانت اخر لحظه وبيفترقون فقالوا طيب لو حبينا نشوف بعض فالمال قال تجدوني في مجالس التجار في الاسواق تعوا الاسواق بتلاقوني انا المال العلم قال ستجدوني في مجالس العلم انا موجود الشرف سكت قالوا وانت اذا رحت وين نلاقيك قال لا اذا رحت ما ارجع الشرف والسمعه اذا راحت خلاص ولذلك على مستوى الاولاد او البنات السمعه تبنى في سنوات قد تهدم في قرار خاطئ اتخذته اللي هو لحظه ينتهي كل هذا فدور الولد دور الاخ دور اساسي بما ان الاب موافق اتركها لا ما تتركها هذه اختك هذا عرضك هذا شرفك هاي كرامتك لا اختك تحطها على راسك وتبدا تتقرب منها وفي النهايه تقدم لها النصيحه وان حبتك راح تطيعك هني ابو راشد في اثم يقع على الاب هذا لا شك لكن يبقى لك انت دور النصح والارشاد فانت على الاقل معذره الى ربكم وحديث النبي صلى الله عليه وسلم المعروف من راى منكم منكرا فليغيره بيده وهذا دور الاب فلم لم يستطع فبلسانه ولعل هذا هو دور الاخ وخاصه اذا كان الصغير فهو ما يقدر يضرب ما يقدر يتخذ اجراء ما يقدر فنقول لا تهمل جانب الاصلاح لا تهمل جانب النصح لا تهمل جانب الارشاد لا تهمل جانب الهديه جانب التودد تذكرها بالله عز وجل ترسلها بعض الروابط ترسل له رابط مثلا حلقه دين وطين مثلا فلعله قلبها يلين ويكتب لك اجر لان البعض يقول والله هاي مسؤوليه ابوي ابوي هو المسؤول وهو المكلف شرعا تجاه اختي فانا مالي علاقه انا اخلي مع ربعي طلعات رحلات سفرات ومريح مريح راسي لا جزء من مسؤوليه البيت يجب انك تحملها ابو خالد موضوع غض البصر جميل ليش تحسه يعني مخصص للرجال؟ مع ان حتى النساء مامورين بغض البصر صحيح بس دائما احنا ما نضرب المثل ذي الا على الرجال في غض البصر جميل شوف الله يحفظك الاسلام قطع اسباب المعصيه الكبيره اللي هو الزنا فامر الرجال بغض البصر وامر النساء بغض البصر وامر المراه ان تحتشم وامر الرجل ان يتستر في ثيابه يلبس لبس وامرهم انهم ما يختلطون في بعض بقدر المستطاع وامر ان الخلوه محرمه قطعا كل هذا ايش؟ دواعي للكبيره كل هذه قاعد يسكرها حتى لا تقع الكارثه والا لو فتح الباب لاصبح الزنا اسهل شيء ولذلك الاسلام حرم من البدايه النظره فالنظره السهم مسم مو من سهام ابليس نظره فابتسامه فموعد فلقاء ف فبدا الشيطان يشتغل على النقطه هذه فالاسلام قاعد يحميك من الوقوع في الكبيره ابو خالد ليش البنات ما يحبون ان مدراهم يكونون بنات تصدق يقول لك انا افضل المديري رجل ولا بنت هل البنت ما تنفع تكون مثلا مديره او رئيسه قسم ما تنفع وجهه نظري ان المشاعر تغلب المراه مشاعر الرجل يحكم عقله اي مثلا لو جت المديره ما ارتحت حق موظفه في اشكاليه راح تصير جت الموظفه السلام عليكم وعليكم السلام ما ردت المديره بحفاوه مسكين الموظفه هذه يومك خلاص يعني محروق سبحان الله فكل بالفعل انا كل ما اسال امراه موظفه تحبين مديرك يكون رجل ولا امراه لا رجل بل ليش ما ادري لعل المراه قضيه الغيره بينهم وبين بعض الامور هذه موجوده شوف يا ابو راشد مكانه المراه في الاسلام وكيف الله سبحانه وتعالى يخاطبها من فوق سبع سماوات ويسمعها من فوق سبع سماوات قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الله اكبر يا له من تعظيم لامراه جاءت تشتكي حالها مع زوجها تكريما لها تنزل ايه قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها خوله بنت ثعلبه رضي الله عنها تتكلم مع النبي فالله يسمعها وهذه الايه تتلى الى قيام ساعه عيش معي الجو الان النبي صلى الله عليه وسلم جالس مع الصحابه فياتي الوحي ليضرب لهم مثال ضرب الله مثل للذين امنوا طيب الصحابه الان قدامه من هذا المثل امراه فرعون و مريم بنت عمران سبحان الله وهنا اتكلم مع بنتي واختي اللي يقولون والله المجتمع البيئه الاغلب ما يلبسون الاغلب امراه فرعون وين عايشه في قصر فرعون ش هي بيئه قصر فرعون ايش تتوقع ومع ذلك عندما علمت الحق باعت كل هذا وانا على يقين ان الله اشترى باعت الدنيا كلها باعتها لله عز وجل فقالت ربي ابن لي عندك بيت اختارت الجوار قبل البيت وزهدت في هذا كله وامنت بالله وغيرت مجرى حياتها طيب ولو نتامل في قراءه القران اغلب نماذج النساء صالحات ام موسى عليه السلام مريم بنت عمران اسيا بنت مساحم زوجه فرعون نماذج ذكرها الله عز وجل في القران وهذه النماذج تحديات كان بنتي واختي اليوم اللي يقولون والله احنا نبي نلتزم لكن هذه النماذج تغلق لكن تقول لا اذا تبي تقدر اذا تبي تلتزم تقدر الادوات موجوده ويعطيك امثله على ناس بيئتهم كانت اسوا بكثير من بيئتك ذكرت قبل شوي السوشيال ميديا والتقارب وولاخر صحيح ولكن امراه فرعون كل حرام في متناوليتها كل ما تشتهيه النفس وتلذ العيون عندها ومع ذلك لا ما عند الله خير وابقى وفي النهايه طبعا نقول ان احنا ما نقدر نعيش من غير المراه او من غير البنت ما نقدر نعيش هي الزوجه الاخت الام خاله عمه بنت حتى في الجنه ما نقدر نعيش بروحنا ترى نحبكم وعشان شي سوينا حلقه خاصه لكم ادري ان كلام الحلقه اليوم طبعا عجب ناس وفي بعض الكلام ما عجب ناس لكن كل اللي قلناه في النهايه ترى من الدين ومن الاسلام نفسه ولكن اللي انا متاكد منه ان في وجهات نظر تغيرت ووايد ناس على بالهم ان الاسلام ظالم وفي ناس على بالهم ان الدين هو اللي قاعد يمنع المراه من الحريه ويمنع المراه من انها تفكر ولا انها تشتغل وانها توصل لطموحها وحلمها لا تقدر توصل مثل ما سمعنا اليوم ان المراه مكرمه مثل ما الرجل مكرم يعطيكم العافيه وشوفكم في حلقات جايه ان شاء