Transcript of EMİNE EROĞLU İLE HZ. PİR OKUMALARI - RAHAT DÜŞKÜNLÜĞÜ VE ÇALIŞMADAKİ LEZZET

112 gibi ders olması ümidiyle hepinizi selamlıyorum Bugün sadece bir okumaları dersinde 48 serisinden bir makarna okuyacağız biliyorsunuz ayda bir 48'lik makalesi okuyoruz ve sorular ve cevaplar suretinde cereyan ediyor dersiniz Bugün sizin için seçtiğim ahali rahat düşkünü ve çalışmadaki visit bu makarnayı seçerken Aslında sizin için rahat düşkünlüğü olmadı Siz de böyle biraz olmadığı çalışmada çok büyük bir lezzet bulduğunuz hüsn-ü zannın sonuna kadar taşıyorum bir zaman Hazretleri risale-i Nur'da bu meseleye çok fazla değiniyor bu Şeyh Efendi müteaddid en bu meseleyi ele alıyor rahat düşündüğümüzde mecbur rahatmısın sesini Hani Presley bu serbestlik bu şekil perestlik tembellik miskinlik hakaret farklı farklı başlıklarla tekrar tekrar ile alıyor Hocaefendi ve bizi çok fazla uyarıyor bu meselede Dolayısıyla Bence bu bahislerden bir tanesini seçtim ki beraber bir hatırlama olsun üzerimizde de bu mevzuata ilişkin Yani rahat düşkünlüğüne ilişkin bir toz toprak varsa bunu üzerimizden silkelemeye vesile olsun Çünkü hoca efendi bunun insanın göremediği bir şey olduğunu da söylüyor sırada bunun altını çiziyor melu rahatı insanın kendince buçuk iyi fark edemediğiniz zikrediyor bu tek çaresi sürekli faaliyet halinde olmak ve sohbet-i Canan da yeni hatırlama larla üzerimizde birikmiş olan bir gurur bir toz bulaşık varsa olmuştu bu açmak yeni bir neşeyle yola devam etmek ona vesile olsun duası olsun bu dersimiz İnşallah benim seçtiğim Hakkari biraz uzuncaburç Efendi'nin 2006'da Kaleme aldığı bir makale bu XL syh syh syh syh içerisinde Birlik çağrısı kitabında ucu Efendi buna yer varmış Birlik çağrısı olması kitabın adı da bana Ayrıca önemli geliyor ipimiz indirilmeye ihtiyacı var çünkü ki ikimizin manada dirilmeye biri olmaya yam üzerinizi çöl Günlükleri üzerinizden atmaya ihtiyacımız var Birlik çağrısı değerli dostlarımdan ona bakıyorum ya Kırık Testi serisinin 6 kitabı olarak yayınlanmış içindeki makaleler gerçek mânâsıyla insanı dirilişe çağıran makaleler bu İnşallah bizim de bir bilmemize vesile olsun mavi bilmemize öyle bir dua olsun diyelim bir başlayalım uzunca makalemize biraz bazı yerleri özet olarak geçeceğiz Hocaefendi'nin muhtelif defalar işlediği konuları kendi içerisini bütün yeni bir makale bu O yüzden biraz da uzun Hocaefendi hem üstadım Bu mevzuda ki kanaatlerini isimle paylaşacak hem problemi tanımlayacak Şimdi çözüm önerilerini sunacak bize onlara da biraz Uzunca bir makale yola çıkalım cenab-ı Hakk'a uzun yolu bizim için kalsın değilim inşallah Allahümme salli ala seyyidina muhammed işi varsa Sen açma iyi Eğer iki değerli dostlarım Rabbimize hamd ü senalar olsun bizi bu derste tekrar bir araya topladı bir hayrı mı bir manevi Sofranın etrafında bir araya topladı sorumuz bu günün sorusu Üstat Hazretleri hizmet insanı için en büyük zevki kenardan birinin mail rahat olduğunu belirtiyor onu meşakkatin anası Umre ziyaretlerinin yuvası olarak hazırlanıyor rahatla düşkünlüğün 15A kacını anısı Umre ziyaretini yuvası olması ne demektir bu tekerlek bu tehlikeye karşı alınabilecek tedbirler nelerdir diye soruluyor farkettiğiniz gibi soru üstadın bir cümlesi üzerine kurulur Üstat burcu ve idare dostlarım Münazarat adlı eserinde zikrediyor münazara Axa Bediüzzaman Hazretleri ihtimali Hast bu kırmızı tanımlıyor ve onlara çareler öneriyor bu işi My hastalıkları tanıtırken bir şu an üzerine vuruyor sual zingana tarihte düştüğümüzün sebebi nedir sual yani her iki bu kadar hareketsiz kışımız bu faaliyet sizin zindanı içerisine düşüşün sebebi nedir diye soruyorsa ve bu soruya cevaplar bir yol çeşitli başlıklar halinde cevaplar veriyor bunlardan bir tanesi Büşra niyetimizin sebebi olarak üstadın tanımladığı başlıklardan bir tanesi mail rahat rahat ha meyletme en büyük bir iki kenardan bir tanesi hizmet için saat önce tanımlıyor bir tekrar edelim mu meşakatli Nasıl rezaletleri yuvası olarak tanımlıyor hepiniz biliyorsunuz nefis de böyle bir ba ba rahat etme arzusu var hocaefendi cevaben şöyle diyor Bediüzzaman Hazretleri diyor Yeis acelecilik ve bencillik gibi değişik tehlikeleri temas ettiği yerde bir demin rahata denilmektedir sonunda da ifade edildiği gibi Sonra onun mesajın anası oğlum rezaletin Yuvası olan mi Rahat gelir himmeti kaydeder zindanı Sefaleti atar diyerek Bu felaketiyle dikkat çekmektedir Üstat önceyiz acelecilik ve bencillik tehlikelerine de iniyor bu cevabı verirken Sonra sıra rahata geliyor ve gelince onu şimdi kaybettiğini yani hizmet verilmesi kayıt altına aldığımız hazırladığını ve bizi sefahatin zindanına attığımız söylüyor ve bu büyük çekildik o çıkıyor ve rahat bir hoca efendi mail ve rahat kelimelerinden meydana gelen bir tabir bazen rahat maili Sen benlikle çankar vardı kelimelerinin yerinde kullanılıyor kelime tembellik ve tenperverlik utan Pervari'de alt başlıkları açıp çoğaltıyor Hocaefendi tenperverlik insanın Hani düşündüğü çocuk düşkünlüğü Efendim dur Sheikh perest oluşur harfleri doğuşu yatak verisi düşük birestik çok büyük bir tehlike uyu Efendim yemek yeme içme miydi bunların hepsinde ki o iflasları kendi içerisinde toplayan tenperverlik kavramı bu çalışmayı sevmeme iş görmeyi istememe sıkıntıya katlanamama bu akıntılara hiç yanaşma hip rahat etme dinlenme eğlenme bir şimdi olma manalarına gelmektedir hazret-i Üstad risalelerin ilk çok yerinde farklı yanları ilahi bunu ilk bu mesele üzerinde Durmuş Hasret yaparak konuyu değişik vesilelerle farklı zaviyeler den defalarca ile almaya çalışmış açıklamış olur şeytanın birliklerinden birisi olarak saymış ondan kurtulma yollarını göstermiştir diyor Hocaefendi gerçekten risalei Nura baktığımız da bu saatte tavsif yaptığını görüyorum Sen Kuran'ı bir metottur biliyorsunuz Tasvip yapma aynı meseleyi farklı vesilelerle tekrar gündeme getirmek aynı seri değişik metotlarla yeniden anlatmak demek Bediüzzaman Hazretleri bize mesela hücumat-ı Sitte de anlatıyor bu meseleyi bize bunu iktisat risalesi nedir Bir küçücük sayesinde anlatıyor küçük seslerde anlatıyorum yani güzel tasvir yapıyor ve meseleyi defalarca gündeme getiriyor ve bu eğer rahat etme dinlenme eğlenme peşinde olma sıkıntıya katlanamama ya çalışmayı sevmeme Bunlar sadece bizim tarih problemlerinizi farkındasın ihtimali problemimiz de sefer diyetten işçi maliyeti uzanan birçok çok temel bir sıkıntıyı hizmet önünde çok önemli bir engel Dolayısıyla üstü atmışlar bu konuyu farklı zaviyeler den defalarca Açıklıyor onu da şeytanın de siselerinden insana hücum kanallarından birisi olarak anlatıyor üstadın önemli bir cümlesini başlık yapıyor burada Hocaefendi cümlemiz zahmet rahat rahat zahmetlidir rahat zahmetlidir Bu cümlenin devamı biliyorsunuz Ahmet rahattadır cümlesi Evet şimdi bir önerme Bu da haksız Ahmet bir cümlesi rahata düşkünlük diyebileceğiniz mecbur ha iz olur rahata düşkünlük olarak zihnimize kutlayalım mecbur rahatı başlığımız ve bu Cefa de öyle tanımlamıştı hatırlayacaksınız böyle Yolumuza devam edelim Yani bir sürü arayı kendi içerisinde topluyor ama biz onu rahat düşkünlüğü olarak tanımlayalım aynı zamanda dünyanın cazibe'den ve zahiri güzellikleri karşısında yenisin uyanması insanda çalışmaya karşı bir gafletin nasıl olması demektir burada verir rahat s bir problem daha var dünyanın cazibe'den güzellikleri karşısında bizdeki heves rahat etme arzusu bizdeki heves yani etrafımızda gördüğümüz gittiğiniz hicret ettiğiniz ülkelerde gördüğümüz imkanlar rahatsızlıklar Konfor ibutop bunlara karşı bizdede bir hilesi uyan bu fark Adası'nı zannediyorum gençlerde temel çok temel bir problem bu rahat düşkünlüğü meselesi bunu komplikasyonlarını da görüyoruz biz ev çocuklarda Her şeyden önce Hani bir nefis perestlik bir rahat bir istek üzerinden kendilerini tanıyorlar ve o komplikasyonları Hocaefendi şimdi bize anlatacak Oo sıkılma lar O sürekli sıkıldım demeler ya sürekli nefsi nefsi tatmin etme arayışı içersinde olmalar Sürekli yeni lezzetlerin yeni rahat etme arzularının peşinde koşmaları Aslında iyi gençlerimiz için de temel sorunlardan bir tanesi bu hastalığa yakalanan Ünlü Hocaefendi bakın bunu bir manevi hastalık olarak tanımlamıştı biz de aynı tanımlamadan yolumuza devam ediyoruz bunu hepimiz manevi Allah'a ondan sığ olması gereken manevi hastalıklardan bir tanesi olarak tanımlıyoruz o insan ancak cismani varlığı hesabına hareket etmeye ömrümü bedenine bağlı olarak sürdürmeye başlar Bu hastalıkla beraber bugün ömrü bedene bağlı sürdürmeye başlar var hayata sadece yeme içme gezip tozma eğlenip dinler ve yatıp uyuma ne kadar ya Fatih bir daire bu daha iyi biz de görebiliyoruz yani gözlemle biliyoruz zikrettinn gibi kendimizde ve etrafımızda göstermeye biliyoruz hep Hani şimdi ne yiyelim şimdi Nereye gidelim şimdi Ne yapalım gezip tozma dinlenme yazıp uyuma yeme-içme ve böylece gününü gün etme sürekli zevk alma ve Hayatın keyfini çıkarma mülahazası Bu hastalık Aslında bu düşüncedeki bir insan diyor o zaman da önce hayattan bu kar bir süre sonra da yapabildiği hiçbir şeyin tadı tuzu kalmaz şimdi bunu da fark ediyorsunuz dur ezik ritim yani umumi olarak şöyle bir cümleyi tekrar ediyor gençler canım sıkılıyor diyorlar sıkılıyorum diyorlar bunu çocuklarda sıkça görebiliyoruz sıkılıyorum diyorlar Çünkü ki aslında çerçeve Yani bu yeme içme gezip tozma yatıp uyuma Sürekli yeni zevkler peşinde yeni arayışlar peşinde olma meselesi bir süre sonra insanda yapıp ettiği şeylerin hiçbirinden tat alamama neticesini hatası veriyor başlangıçta severek yaptığım ve peşinden koştuğu işler bir süre sonra artık ona zevk vermeye başlıyor çocuklarda O yüzden de Anneler ve babalar çok yoruluyor Lars değil onlar yeni şeyler bulmak zorunda kalıyorlar yeni eğlenceler yalan mavisiyle biri yeni zevkler ardı arkası kesilmeyen şikayetler dolmaya başlıyor biliyorsunuz kokuşma şikayet üretir Hani akmayan suların kokması fiziki bir kaidedir insanına kalmamasını Cemal olamamasının akışkan olmamasını ürettiği kokuşma hali ürettiği mikropta şikayet suretinde kendini hissettirir ve ardı arkası kesilmeyen şikayetlerin öldüren sıkıntı hallerini nalına düşer insan Bu ikisi bakın kokuşmuşluk rahata düşkünlüğün belirtileri şikayet net şikayet olursa olsun bakın şikayet Hani Hazreti Yakup aleyhisselamın duası var ya ben Hüsnü Allah'a şikayet ediyorum diye Allah hani sizden şikayet edebiliriz Ama Allah'tan şikayet edemeyiz bir insan zannediyor ki hani ben sebeplerden şikayet ediyorum Aslında şikayet ettiği şey Allah Dolayısıyla insanın ürettiği o şikayetler ardı arkası kesilmeyen başlıyor bir süre sonra ve sıkıntılar ayağına düşüyor insan sürekli bir can sıkıntısı bir vicdan darlığı içerisine düşüyor sürekli ondan ve bundan şikayet ediyor zannediyor ki hani bu şikayetleri haklı şikayetler şikayetlerinde ne kadar haftalık olursa olsun Aslında şikayetin kökeni ve bağlı olun muhatabı değil muhatabı değil kendi mahiyetindeki ok ama hali Çünkü fark ediyorsunuz zannediyorum etrafımızdaki insanlar ne yaparsa yapsın biz Aka bildiğiniz sürece şeker üretmiyoruz Ama Ak alamadığımız sürece etrafımızdaki İnsanların yaptığı her şeyi gözümüze bakmaya başlıyor bir şikayet öğretmeye başlıyoruz Ya abla bir Bunalım içerisinde yaşıyoruz şikayetler ve bunalımlar kısım kısır döngüsü içerisinde insan kullanmaya başlıyor Bakın bu bir fasit daire kısır döngü şikayetler ve bunalımlar kısır döngüsü bunalımlar şikayetleri arttırıyor şikayetler bunalımları arttırıyor Hurricane bak şükredin kıymetinizi yerleştirelim ya buyur boya müsait olun mefhumu harfini söylüyor bize şifa ederseniz musibet ziyadeleşir diyor Madem giymesi şükür yer değiştiriyor şekva-yı Üstad hatırlayacaksınız şikayetin zıttı olarak tanımlıyor yani insanın şükürsüz günün belirtisidir şikayet üstteki şikayet et musibeti ziyadeleştirir Tıpkı şükür nimeti ziyadeleştirir gibi dolayısıyla da şikayet ettikçe bulalım açar bulalım artık şikayet ziyade görüşürüz zirai risalelerde tavsiye atıyla ve dizi gibi şerrine günahlarını Aslı mayası ademdir adam çok önemli bir kavram risale-i Nur anlayabilme noktasında yokluk anlamına gelen bir kelime adam biz artık iş vardır Neyi adam diyoruz adam değerli dostlarım vücudun zıttı zıttı yani var olamama halini adam diyoruz biz tekrar ediyorum Çok önemli bir kavram bizim için Adem kavramı Bahar olamama haline biliyorsunuz vücudum yani varoluşun mertebeleri var ve biz o varoluşu mertebelerinde aşağıya doğru düştükçe yani kalbin ve ruhun derece-i hayatında var olabilecekken nefsin dereceyi hayatında var oldukça ademe yaklaşıyoruz var olamama hali içerisine giriyoruz kendimizi var deme hadi içerisine giriyoruz bizi el-emin içerisine atıyor biz artık ikişer Iğdır ve biz Ah tek işe vardır Yani insana deme doğru düştükçe şehre doğru düşer vücuda doğru yükseldikçe hayra doğru yükselir ve haline doğru yükseldikçe lezzeti yükselir insan Düşünsenize Hani ruhun lezzetlerini kalbin lezzetlerini duyguların önüne ayrı ayrı serilmiş olan lezzetleri aklın düşüncenin lezzetlerine insan geriye düştükçe bunlardan yani düşünce de var olamayan nokta var olamayan Duygu da var olamayan kalple hissediş negatiflerde var olmayan insan dikkat edin sürekli düşüyor AKP'ye paldır küldür düşüyor Ve bu düşüş ademe doğru Yok la doğru bir düşürme bu düşmüş onu eylemlerin içerisine buhranları ve bunalımların içerisine atıyor yokluğun içerisine atıyor adam biz artık iş vardır karanlıktır yeknesak yani tekdüze isti Evet şu net ve durgunluk gibi hariç lera deme Hiç niye yakın oldukları için alemdeki karanlığı insanın ruhuna gitsin ettirirler ve O'na Eren birer geç ne sakladığını ekle Sak günleri meşguliyetler İnsanın ruhunu bunu bunları içerisine iter O yüzden yeşile sakatlıklardan cenab-ı kurtarmak için bizi hadiseler ve dikkat edin bizi çalkalıyor belalarla musibetlerle bizi çalkalıyor ki geçme sakın yemi meşguliyetler sükûnet laird uygunluklar istirahatlar insana Elem veriyorlar yani kimse tembel tembel oturmaktan Aslında lezzet almıyor bir süre lezzet oluyormuş gibi zannediyor fakat sonra o Ethem Belli ki yerini eleme can sıkıntısına iç sıkıntısına Vicdan darlığında terk ediyor Evet değerli Dostlarım O diğerini sadece Zevk ve eğlenceye veren çalışmaya yanaşmayan Yararlı işler ortaya koyamayan kimseler derin bir karamsarlığa ve saç eden adminliğe yakalanırlar Budak her şey meselesi önemli Hani insan bir sürü benim içerisine düşüyor atar için içerisine rahat düşkünlüğünün içerisine düşüyor Ama bunu hissetmiyorsa o zaman duyguların felç olduğuna işaret ediyor bu insan eğer şu yok şu düğünü fark ediyorsa biraz duygularının birliğini hala sinyal verdiğini işaret ediyor üşüyor hissetmiyorsa insan Can sıkıntısı içerisinde bulunuyor Ama çürüdüğünü fark etmiyorsa sürekli şikayet üretiyor ama etrafındaki uyarılarak bu ne yazıyorsa bunun duygularını da sen çok olduğu anlamına geliyor hiç olan uzunların hissetmemesi gibi o da kendi mahiyetini hissetmeye başlıyor beni 1001-5000 biliyorsunuz değerli dostlarım o Şirin'in zıttı yani bin görmek için biliyorsunuz bin küçükören badge gören demek her şeyi beybi görmeye yani karamsarlığın içerisini düşüyor hem iş yapamamanın karamsarlığı sonra işe yaramıyor olmanın karamsarlığa arkadaşlarından geri düşmenin karamsarlığı herkesin altında kalmanın karamsarlığı çıktığı aşağı düşürüp işi aşından götürmenin karamsarlığın kaç tane Karamsarlık içecek Karamsarlık BDP'nin karşılığı karamsar kelimesi karamsarlığın içerisini içiçe karamsar bu şuradan içi bunalımların içine düşüyor Ve her Bunalım içindeki çalışma gücünü biraz daha kırıyor kendi içindeki hareket arzusunu çalışma işçi hakkında biraz daha kurtulma ve onu bütün bütün dediğini bütün bütün karamsarlığa Bunalım içerisine atıyor onca zevk-ü sefaya rağmen ruh ev boş bir hale geliyor Kal bende tekinsizlik içine gömülüyor bir hayalet gibi kendini kovalayan streslerden ve anguaz lardan bir türlü kurtulamıyor en Boğazlar panik hallerimiz değerli dostlarım streslerden hayalet gibi onu kovalamaya başlıyor stresler ve an gazlar onlardan kurtulamıyor kurtulmak bir yana olur boşluğundan sıranın derken aldatan bir oyundan öldüren başka bir eğlence yep Bu bir çukurdan efsane başka bir Gayya yuvarlanır dururlar bu dünyada bu konuda da biliyorsunuz iyi dünyayı model alıyor insan rafete düşünce onların gözlemleyip nedenle satılıyorlar bir sorunun Peşinden gidelim biliyorsunuz Türkiye'deki islamcıların hali pür melali buna dayanır onların hangi denize çalışıyorlar bitti Biz de gidelim oraya Oğlum nereye gidelim o lezzeti bulalım orada fakat tam bir gagaya şu kuruna yuvarlanma hali nefsaniyet in kayasına yuvarlanıyor insan ruh boşluğundan sıyrılmaya çalışırken aldatan oyunlarım ve eğlencelerin öldüren eğlencelerin ayağı içerisine düşüyor ömürleri sürekli böyle bir fasit daire içerisinde geçip giden bu insanlar bunu fark edemiyorlar ve bu küçüklüğün bu gidişin önüne geçemiyor lar canım Bak bütün mevcudatın bağrına hareket etme ve çalışma maili koymuştur Çünkü Stadı müteaddit defalar anlattığım müteaddid anlattı cümlemi düzeltiyor müteaddid anlattığı şeylerden bir tanesi de bu O yüzden ve Üstat şey ki mutlakı bizim Yolumuzun esası olarak tanımlıyor hizmetimizin altı bileşeninden bir tanesi şekli mutlaktır biliyorsunuz çok ki değerli dostlarım var bağrımda hareket etme çalışma mail vardır bütün varlığın bayramda bize ölmüş gibi gelen yani camit gelen Cansızlar dediğimiz nesnelerin içerisinde bir hareket ve bir faaliyet vardır topyekûn canlılar canlılığını alameti nedir canlılığın Arabic hareket ve faaliyet getir bir bakıma ca bu eşyada bire şekli ve letseet ve kendi vazifelerini yapmakta olduklarını görüyoruz o şirki görüyoruz diye cansızlarda bir faaliyet Neyi neticesidir Şevkin faaliyetini gösterir insana da lezzeti gösterir lezzeti işaret eder faaliyet Şevki işaret eder faaliyet Hani Üstad diyor ki diyor yani o girmekte diyor Yemekten daha büyük bir lezzetli giydirmeyi tercih ediyor O işlemeler de o faaliyetler de hep lezzetler var ki o mevcudatı peşinde sürüklüyor E biz görüyoruz ki Su 2 bir faaliyet var bütün bir mevcudata bu e cenab-ı hak mevcudatı bağrına bütün varlıkların bağrına yerleştirdiği bir hareket yasası değerli dostlarım Dolayısıyla insan falı olmadığında işte o bütün O mevcudatın cemaatin bile donuna aşağısına düşüyor Yüce yaratıcı Bu ilahi adetini görmezlikten gelerek işsiz tembel ve rahat dur şeyine bağlı yaşayanlar çoğunlukla çalışanlardan Daha ziyade zulmet ve sıkıntı çekerler Hani çalışmak insana sıkıntılı bir eylemmiş gibi görünüyor ama emin olun Fıtrat kanunlarına baktığımızda biz görüyoruz g çalışmayanlar tembel tembel oturanlar sünnetullaha sünnetullah Allah'ım bu yasası muhalefet ettikleri için en fazla Onlar sıkıntı çekerler çalışmanın sıkıntısından çok daha büyük bir sıkıntı atar için sıkıntısı içerisinde vardır Çünkü onlar bir taraftan ademe yakınlığı itibarıyla işsizliğin ve chamberlin hastalığı ettiği bunalımlara düşerler din taraftan da çalışarak elde edemedikleri ne başka yollarla ulaşmaya çalışırlar Yani gayri meşru yollara süluk etmeye etmek zorunda O rahat yaşama hayattan çam alma düşüncesinde olan kimseler ne meşru dairede çalışıp ulaşamadıkları Helal dairede Şerife kafiye olarak onlardan istifade edemedikleri nimetleri verdi meşru yollarla elde etmeye çalışırlar Bu açıdan diyor Efendi darb-ı mesel haline gelmiştir rahatsız Ahmet'te zahmet rahattadır bir kere daha tekrar gideceğim Çok önemli olduğuna inanıyorum çünkü bizim önümüzde gözümüzün önünde bir Sui misal olarak duruyorlar mi savcıların Hali islamcıların Hali değerli dostlarımızı dünyaya Sahip olduklarına nasıl zevki Safa ya tembelliğe kolay kazanca Sahip olduklarına sonra onlar için ne bedeller özelliklerine şahit olduk onlar için onları elde edebilmek için ne o feda ettiklerine şahit olduk Allah bizi onlardan eylemesin kolay bir şekilde para kazanma kısa yoldan zengin olma bunlar hep islamcıların mağaraları kolay bir şekilde para kazanmak kısa yoldan zengin olup rahata kavuşmak peşinde koşan mücrimler çok büyük meşakkatleri giriyorlar çok büyük meşakkatleri giriyorlar diyorum ve o Mısır iyiyim burada noktadayım yoluma devam etmek istiyorum aslında diyorum Hazreti Üstad'ın ortaya koyduğu helâl dairesi keyfe kafidir harama girmeye hiç lüzum yok helâl dairesi keyfe kafidir harama girmeye ihtiyaç yoktur disipline disipline her alanda geçerlidir yeme-içme dinlenme gibi ihtiyaçların sair beşeri Arzuları ne cismani işte ama hepsi ama hepsi Allah'ın meşru kıldığı daire de tahmin edilebilir yanar ama girmene gerek yoktur haram şeytanın işidir o insandaki işte ha'yı kabartır şeytan insanda ki işte halıları kabartır onu kabarmış şehitlerin tuzağı Kurumu haline getirir meşhur Onun dışında başka şeyleri karşı insanın içinde arzusu uyandırır arzularının esiri olan insanlarda maddi gözleri gördüğü halde çukur gibi yaşarlar kulakları vardır ama hakikatleri bu duyamaz hale gelirler akıllı gibi görünseler ve eşya ve hadiseleri değerlendiremez ler gözlerinin önündeki zulmü görmezler başlarındaki diktatörü başlarındaki diktatörü doğraması onu Onu kendileri için bu giyme kızlar geçme gafleti içerisine düşerler dolayısıyla da insanlık onur ve haysiyet biriyle asla balık bağdaşmayacak işler yaparlar ve yapıyorlar bütün rezillikleri yuvası diye bir başlık açıyor Hocaefendi Bu açıdan diyorum Ey rahat aynı zamanda onun rezaletleri yuvasıdır işte meyve rahatın nasıl rezaletler in yuvası olduğunu Allah bize gösterdi bunu rezaletleri yuvasıdır bütün utanç verici haller Mask aralıklar rezillikler onun gölgesinde boyatıp gelişirler hayırlı faaliyetlerin içinde yer almayan kimseler şeytanına yakalanırlar Şeytan onları mutlaka bazı şeylerle meşgul eder nefsânî ile cismani bir kısım işlere yönelirler değerli dostlarım fert planında rahat bu etme toplum planında da böyle kötü bir tablo meydana geçiriyor Neticede hem sesler hem de o fertlerin oluşturduğu toplum Esaret ve zillete mahkum oluyor haddizatında toplumları mahveden sebeplerin başında sert verin kendi rahatlarını ve ki liflerinin peşinde eşine düşmeleri geliyor ve İnsanlar kendi rahatlarını ve keyifler inin peşine düşünce başkalarının sırtından geçinmeye başlıyorlar kendilerini kendileri Tok olduktan sonra bir diğer insanların halini hiç düşünmüyorlar O yüzden de toplumun bir kısmı çok zengin oluyor bu bütün İslam ülkelerini İslam dünyası olarak tanımladığımız ama içlerinde İslam olmayan bu ülkelerin umumi her bazılarının çok zengin olması sefahatin düşmeleri başkalarının sırtından geçirmeleri ama halkın çok büyük bir O çok yoksul hale gelmesi ömrümü istirahat ve geçiren başkasının sırtından geçinen bedavadan yiyen içen tufeylilik diye bir şey ortaya çıkıyor tufeylilik tufeylilik tam Bu başkasının sırtından geçinip bedavadan gibi içmek anlamına geliyor bu da insanları rüyaya Bu da insanları başkaları karşısında tasarımlı az dinlete Tüccar gidiyor hep Oo gücü elinde bulunduranların bulunduranların karşısında el pençe divan durmak zorunda kalıyorlar bu Şehircilik bir ahlak haline geliyor toplumda bedavadan yiyip içmek hayat felsefesi haline geliyor Hoca Efendi buna kronik sarhoşluk diyor bu makale de hem komik Sarhoşlar olarak yaşarlar hem de ötedir şeytan tarafından çarpılmış gibi Kalkarlar biliyorsunuz değerli dostlarım merhum Elmalılı Hamdi Yazır Hak bir tefsiridir bu Sait yiyenler Tıpkı şeytanın çarptığı kimseleri uykudan kalkışı gibi Kalkarlar diyor Cenabı Bakara suresi 175 ayeti kerimede faiz yiyenler şeytanım uykudan kalkarken çarpılmış gibi kalkar ya İnsanlar onun gibi uyanırlar diyor mahşer günü ayeti kerimede Cenabı aydaki ayeti kerime münasebetiyle Elmalılı Hamdi Yazır Hazretleri şöyle resmediyor onların halini Bunlar riba ile yani faiz ile ekmek ve iş sahiplerinin çalışmalarının ürünü ve T ürünü adeta gasp ediyorlar Hayır diyenler Emek ya sahiplerinin ürünü gasp ediyorlar onunla geçirdiklerinde sürekli tembellik içerisinde yatarlar kalkma vaktinde de rahat ve hızlı bir şekilde uyanamaz laroza fayol ve insanların belki kalkma halimizde kendi durumumuz yani ne kadar rahat da düştük buna ilişkin bize bilgi veriyor kalkarken rahat ve hızlı bir şekilde uyanmak dinamik bir şekilde uyanmak mı yoksa kalkarken hemen doğrulamamak çok İpek çoğu itibariyle şeytan çarpmış gibi saatlerce ağzını yüzünü buruşturarak yataklarında sağa sola dönüp durur sendeleye sendeleye Kalkarlar yenilirler ağızlarına üzeri buluşurlar isterler bir türlü kalkamaz lar gözlerini oluştururlar fakat Asıl mesele bu değil bunlar karınlarını riba ile doldurduk larından yani haramla faizde doğdukları na başkalarının sırtından geçinip ve tüfeyli gibi yaşayıp da Başkalarının hakkını gasp ederek karınlarını doldurduk larından dolayı Asıl mesele o huzuru ilahiye çıkarken o mahşer gününde çarpılmış olarak çıkarlar kabirlerinden kalkarken yetle sarılı gibi Mecnun gibi kalkacaklar ve bu hal onların alâmeti fabrikaları olacaktır Red Bir Şeyh Efendi şimdi Kuranı Kerim'in bir kavramı üzerinde duracak değerli dostların Kerim'in kavramını çok önemli Müşerref'in kavramı bunu hani biz de zihnimize yerleştirdim Kur'an'da zikredilen bir kavram hücre fin fin ne demek Kuranı Kerim yemesinde içmesinde yapmasında ve kalkmasında aşırı aristokrat davranın şan şöhret makam mansıp kontrollü iktidardan alabildiğine yararlanan ve sahip olduğu imkanlar sebebiyle zamanla doğru yoldan saparak hayasızlığı Adala kimselerin bu hücre fin kelimesiyle tanımlıyor Kuran'ı Kerim'i yakın Kur'anın ıslahı Kur'an bize kendi asrımız dayken ülkemizde çok yaygın olan bir hastalığı mütrefin kelimesiyle anlatıyor yemesine içki yemesinde içmesinde yapmasında kalkmasında da şu anda Şu an Şöhret arayışlarında makam mansıp kollu yaşlarında Konfor ve iç Cidar arayışlarında alabildiğine işte halı alabildiğini istekli onlardan yararlanma konusunda da zamanla doğru yoldan saparak hayasızda düşmüş olan insanlar yak sızlık Lara duracağız olmuş olan insanlar onları Kuranı Kerim mütrefin kelimesi ile anıyor onları helake götüren hususları nazara veriyor Kuranı Kerim bize gazabı ilahi ile helak edilen belgelerde de mütref oy verin hakim olduğu da ve dolayısıyla da yeme içmeyi rahatı ve eğlenceyi Gaye haline getirmiş olan o insanların ilahi tehdide sebep teşkil ettikleri ne Daha sonra da o toplumların bitrefill olmaları sebebiyle helak edildiklerinde şahit edildi şahitlik ediyoruz Kuranı Kerim'in anlatımıyla Nitekim bir ayeti kerimede Cenabı Hak şöyle buyuruyor yok ki Cenabı Hak değerli dostlarım herhangi bir beldeyi ha içmek istediğimizde onlara lüks içinde yaşayan şımarık larına kendilerini Zeki safaya çeşit salmış aristokrat sınıfına iyilikler önce ederiz ve onlar buna rağmen sözümüzü dinlemezler fıstık ücra devam ederler kurulu kadına takdir edilen çerçevenin dışına çıkarlar kendileri için Mukadder olan bu sınırlarını aşarlar bir ondan sonra da bu sebeple bu belde halkı için ceza hükmü kesinleşir onlar Allah'ın vereceği o hükme müstahak olurlar ve biz orayı helak ederiz diyor Cenabı Hak altını üstüne getiririz her devirde ve her toplum içinde az da olsa yer alan mütrefin grubu Akıl mantık muhakeme ve dini kurallar yerine cismani Arzuları ve istikametinde hareket ederler bakın ya siz Akıl mantık muhakeme dini kaidelere hayatınızı Hacım kırılırsın kılarsınız bunu yapamadığımız da kaçınılmaz olarak cismaniyeti ve nefsin Arzuları hayatınızın kurallarını belirlemeye başlar Yani kaçta kalkacaksınız Iy nefsiniz cismaniyeti niz belirlemeye başlar Necla izini ne annesi ne kadar yiyeceğinize Kaç oyun yiyeceğinizi hep cismaniyeti belirlersiniz ki bunu bütün hayatı hakim kılar bir süre sonra mütrefin güruhu ve hayatlarını nefsaniye bağı sürdürmeye başlarlar ve davranışlarında hayvan içgüdüleri göre belirlerler bu densizler ne edip neede pistlerinden haberdardır lar ne de hesap endişesinden insani değerlere saygı nedir bilmezler biliyorsunuz değerli dostlarım hastalığı üstat bu halimi risale-i Nur'da aşure iman edememenin kim arada aşağı iman edememenin ihmal geçin Aynen için Hakan İlçin Mercedes'te her şeyi iman edememenin tezahürü olarak okuyor Yani bir saçma iman ettik Deseler bile bütün nasiplerin dünyada olduğunu zanneden Umuda bu içmeyeyim bunu da yaşamadan gitmeyeyim diye sürekli lezzetin peşinde koşan o insanlar hayatlarının efsane diye bağlı sürdürürler ve hayatlarının yörüngesinde hayvanı içgüdüler belirler Dance isterler onlar edip nedir bilmezler edip hislerinden habersiz yaşarlar ve insani değerlere karşı da son derece saygısız dırlar yerinde en rezil ani davranışların bile müdafaasını yaparlar görüyoruz Bu zürafaları Fazilet Rezalet ayrımını yapamazlar Fazilet Rezalet ayrımını yapamazlar hayır şer farklı yapamazlar bunu bir Terakki telakki ürünü ölmüş gibi görürler Yani bunu bir yorum farklı olarak görürler bakış açısı farklı olarak yorumlar hayır şer farklı ve öyle göstermeye çalışırlar Yani Oradan bakınca öyle görünüyor ama şuradan bakarsanız başka türlü görürsünüz der bu ve ahlaki hiçbir endişe taşımazlar öyle bir gaflet içindedirler Cihangir'in Nuh kavmini samus semut reziller inin halleri Nuh kavmini size otur isimlerini solun gudum sefilleri yaptığıdır Bunlar cismani ve nefsani arzular arkasından koşarken hayattan çalma kadın erkek birbirinden yararlanmadan başka bir şey düşünmezler her şeyi ve herkesi sadece hayvan iş yağları hesabına kullanırlar yalnızca yaşama Tutkusu ve rahat etme arzusu ile neresi alıp verirler Hatta kendilerine o derece yiyip içmeye zevkü Sefa ile eğlenceyi katılmışlardır ki adet arşiv Hani hislerini ve cismani arzularını tatmin tatmin etmek için yaşayarak işte menu rahatını uğraştığı netice tam burası sodawn sekillerinin resimleri ki doğdun Google'un gomo resimlerinin hallerine düşerler ve öyle yaşamaya başlarlar bulunur Efendi kat tavsiye ediyor Ben bunu alırım geçiyorum ve şuraya geliyorum ötede Meşakkat çekmemi geçilmesi yaşlı bağlamak zorunda ister kardeşlerin bütün şu dünyada rahat etme arzusu Fahri hesaba kata Mamak'tan cereyan ediyor biliyorsunuz değerli dostlarım insanda telefonu ebediyet duygusu var bu hepimizde var tevehhüm ebediyet yani ölmeyecekmiş gibi yaşama beh mi Bu bir vehim hiç ölmeyecekmiş gibi yaşama ve insanda Tuğçe Emel var herkes de var Dolayısıyla da ahiret düşüncesi ölüm düşüncesiyle Tube Emel ve telefonu ebediye duygularından kendimizi arındırmak zorundayız bütün manevi Terakki lerde bu yolculuk vardır biliyorsunuz rock o gün sebep olduğu en büyük sefaret VR zalit tembelliğinin sana bu Dünya'da acı ve ızdırap çektirdikten sonra bir de ahirette azaba duçar geçmesidir Ölmeyecek gibi yaşayan emellerine BT kadar uzatan gönüllü gün ederek yaşayan insanların şu dünyada o Fıtrat kanunlarına muhalefet ettikleri için vicdanlarını dar attıkları iç âlem birini kapkara hale getirdikleri bir sıkıntılı bir radarın içerisinde yaşayıp en büyük meşakkatleri Onlar çektiklerini gözlemlediğimiz gibi ahirette de en büyük asaba Onlar dur çar olacaklardır dışarıdan görüntülerine bakmayın o dışarıdaki görüntüler o Kahkahalar o eğlenme bir eğlenmeyi öpülür öbüründe bastırma çabası hepsi birer Sarhoşu keseri başka bir şey değil gaflet Sarhoşu unutma çabası burada La İlahe ill bu Muhammedun Resulullah hakikatine sığmayan ve ruhlar aleminde Mahşer meydanına Oradan da daha ötesi ne kadar uzanan yolculuk için azık biriktirmeyen tembel kimseler zahiren bazı yüklerden Kurtulmuş gibi görünseler Disa küçük sözler ve bunu anlatır biliyorsunuz zarar veren O yüzden Kurtulmuş gibi görünseler de o ahiret alemine gittiklerinde o kekik error onları bekleyen tehlikeler karşısında tir tir titreyecek sürekli binbir türlü ihtiyacı çarşı içinde kıvranıp duracaklar dır tembellik ve Çan karar verdikten dolayı Burada namaz oruç zekat gibi ibadetlerinden kaçanlar onları sırtlarında yükmüş gibi görenler oyuncu atmaya çalışanlar görünüşte onların yükünden Kurtulmuş gibi olsalar da sonra her köşe başında kendilerini bekleyen şeytani o dudaklara hazırlıksız yakalan acaklar o ibadetlerin hakkını vermedikleri için Namaz insanı Münker Ahtan nehyeder hakikatinden korktukları için sonra tuşa dışında bir hayasızlık yaşayacaklar dünyada razı olmadıkları azıcık meşakkatle katlanmadık ları için ahirette çok büyük meşakkatleri katlanacak lar Allah'a iman eden ve kurulu görevini yerine getiren kimseler s dünyadaki az bir meşakkati Battle Hem burada cenab-ı hakka tevekkül ederiz rahat bir ömür sürecek bir vicdan genişliği iç aydınlığı yaşayacaklar hem de ahiret hayatına gittiklerinde bol semereler namaz oruç Hacım seferleriyle karşılaşacaklar İşte bundan dolayıdır ki Peygamber efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem o zararlı ve istenmeyen şeylerden Allah'a sığınırken tembelliği de zikretmiş ve Rabbin tembellikten Sana sığınırım demiştir Rabbim tembellikten Sana sığınırım dahası huzuruna gelip müslümanlığını ilan edenlerden Peygamber Efendimiz huzuruna gidip müslümanlığını ilan eden bazılarından Allah'ın emir ve yasaklarına riayet edeceğine dair söz alırken sen benlikte bulamayacakları hususunda da bir adet sevmiştir Eğer mizacımız da tembellik varsa değerli dostlarım bir adımımızı tazeleme ihtiyacımız var biraz bağladık yemeğini demektir biliyorsunuz Efendimiz uzun mail geldi mi insan iman edecek bakın iman edecek Ondan bir ayrılırken tembellikle bulunmayacağını dair de bir arada oluyor bazılarından Efendimiz alalım Evet bu gayret başlığına geçiyorum değerli dostlarım bilir zaman Hazretlerinin rahat nasıl Bir tehlike olduğunu belirttikten sonra a karşı olması lazım gelen tedbirleri de nazara varmıştır Şimdi burada karşı tedbirler neler olur üzerinde duracağız sizde insan için ancak çalıştığının karşılığı vardır mealindeki Mücahit Ya abi Cenabı o celladı Sahaları gönderiniz buyurmuştur Bu bir zaman Hazretlerinin sözünü saat bahsettiğim içinde ev problemleri ihtimali hayatının temel hastalıklarını manevi hastalıkları tanımlarken hepsini bir ayetle merhem sürüyor bir ayetle Deva buluyor Ve bu mevzuyu ağaca karşı üstadın bize verdiği Deva çare insan için ancak çalıştığının karşılığı vardır ayeti kerime siz ve Üstadımız Bu ayeti kerime Bu ayeti kerime bir Mücahide Arayacağım yani şerefli bir Mücahit onu diyor O bizim ruhumuzu öldüren hislerimizi öldüren o cellada o sihirbazı cellada Gönderin bu ay için bu ayetin Mücahit her şerefli kahramanını ait ve tedavi için hastalığınızı diye buyuruyor Bediüzzaman hazretlerinin bir insanın tabiatında yeme-içme dinlenme ihtiyacı var Ve bu da bir İsmail'i istekler var Bunlar three ihtiyaçları Aslında rahat düşkünlük rahata düşkünlük de insan tabiatının bir yılını teşkil ediyor fakat Cenabı Allah insana bir de irade bahsediyor Tamam Hani insanda var Bunlar yeme içme ihtiyacı var cismani İstiklal nefsani Arzular bitmeyen nefsani Arzular var Bu bir taraftan da buhar Üç günlüğüne bu kalbi Bunlar nefsin Arzuları insana verilmiş olan bir irade var bizim Hadi irade insanı kavramı var ya Hocaefendi'nin hizmet insanı irade his insanıdır en son sohbetinde nice Hocaefendi hibrit olmayan gelecek gücü yoktur dedi yani cihadı yoktur mücadelesi yoktur biri iradeniz var iradeniz var ve onu nefsinize hakim kurmak gibi bir meselemiz var bir mücadelemiz bir mücadelemiz var şahit o iradesinin hakkını verirse meşru dairede bütün isteklerine Nail olabileceği ve ihtiyaçlarını giderebilecek gibi rahat etme duygusunu dad engelleyebilir insan iradesinin hakkını verirse bütün ihtiyaçlarını karşılayabilir Maddi manevi ihtiyaçlarını isteklerini Nail olabilir kimseye muhtaç olmadan müstağni yaşayabilir üstadın ahlaki Sina vardır yani kimse da olmamak yapılır üstadın ahlakı hizmet insanın ahlakını da tanımlanmış laricina olarak Dolayısıyla insan iradesiyle kan iplerini isteklerini arzularını de engelleyebilir meşru dairede tahmin edebilir Arzularım Öyleyse mi Bu rahat Çünkü türlü ayak oyunları yapan bir sihirbaz gibi Uzaksa carnelia türlü türlü ayak oyunları yapan bir sihirbaz gibi mecbur onun ayaklarını kaydıracağı çalışma aşkı heyecanlı kıracağım ve Himmet ve gayretini bağlayıp onu s Fatih sürükleyici zaman insan hemen iradesiyle Kıyamet melevan ayağa kalkmalı nefsine karşıtı hem Ham Deli hem özür diliyorum Bir hamlede ayağa kalkıp üzerindeki tembellik toz olur silkelem eline çalışmaya koyulmalıdır yani ne zaman nefis bizi 500x hemen ona karşı baş kaldırması verdiğinde ayağa kalkmalı üzerindeki tembellik tozunun s******** söyle sikerem eli kahvemi içecek efendime birtakım streç içeri girme yapacak yüzünü yıkayacak abdest ve olacak mı Ama edecek Ne yapacaksa tembellik onu ele geçirdiği anda insan o tembelliğin tozunu üzerinden atacak ve faaliyete geçecek Efendimiz'in aldığı bir akciğer var ya insanlarda ve o onlardan bir tanesi de bazı sahabiler e Peygamber Efendimiz Sallallahu teala özellikle hiç kimseden bir şey istemeyin nasihat hiç kimseden bir şey istemem sonra alınacak kalkıp kendimiz almayacağını koyulacak kalkıp kendimiz koyma başkalarına da koyma Yani sürekli o tembelliği başkalarından bekleme Bu da tufeylilik biliyor musunuz Yani her işimizi başkalarına yaptı bu çayımızı başkaları koysun yemeğinizi başkaları koysun soframızı başkaları toplasın erkek yada kadın fark etmiyor bu bir tufeylilik ve hoca efendi diyor ki eğer İnsan buna alışır sa ilerleyen zamanlarında olmaktan Her işini başkalarından beklemekten ve başkalarına muhtaç olmaktan kendini kurtaramaz kadar adaletle hükmeder bu ile çalışmanın semeresini ilerde mutlaka görülür melu rahat türlü türlü ayak oyunları yapan bir sihirbaz gibi onun ayaklarını kaydıracağı çalışma aşkı heyecanını kıracağım ve Himmet gayretini bağlayıp onu s Fatih sürükleyici zaman insan hemen iradesiyle Kıyam etmeli bir hamlede ayağa kalkıp üzerindeki tembellik tozunu silkeleme li çalışmaya koyulmalıdır Eğer kendi iradesi bu şekilde ayağa kalkmasına yeterli olmuyorsa bilsin ki insan içinin var ancak çalışmasından başka bir şey yoktur ayetini iddiada çağırmak Kahraman mücahidi yanına çağırmalı yardımına çıldırmalı çok önemli bir şey aslında değerli dostlarım Hani saat her derde bir âyet-i kerimeye Şifa olarak sunuluyor ya o Aynı kelimeyi imdada çağırmak lazım Kur'an dilidir biliyorsunuz ayeti kelimeler biridir hayırdır bizim yardımımıza koşabilir Yüksel Bu ayeti kerimenin bir Mücahit'e alicenab olduğunu söylüyorsa bu ayet-i kerimeden istinbad etmek istiyorum ben istemek istimdad istemek lazım Melek istemek lazım çalışmanın semeresi ilerde mutlaka görülecektir diyor Cenabı Hak bilsin ki insan kendi çalışmasından başka ona bir şey yoktur ayeti kerimesinin yardım açılmalı sonra ona karşılığı tastamam verilecektir ne biçim suresi 39 41 çalışmasının serisi insan hakları Tamam verilecektir sonra bu Cefa diyor ki burada Ona kas zaman verilecek olan semeri sadece ahiret semeresi olarak düşünmeyin çalışan serisinin çalışmasının sevgilisini dünyada dahi görür hem iç huzuru İnşirah ferahlık Lezzet olarak görür de başarı olarak görür beyanı ilahide ki insan sahinin karşılığını mutlaka görür sözünü sadece öbür aleme ait bir mükâfat müjdesi bir Ahret semeresi Cennet Meclisi şeklinde anlamak lazımdır Cenabı Allah çalışan insanı daha dünyadan Kendi ödüllendirir bazen bir İnşirah rahatlama bazen yeni hizmetlere karşı Arzu iştiyak şeklinde mükafat verir Her çalışma ve gayret aynı zamanda Ruhani bir zevk ve Bu bir moral olarak ona geri döner birikim Bediüzzaman Hazretlerini diyor Cenabı Hak diyor Cemali kereminden hizmetin mükafatını hizmetin içine derece etmiştir düzden kemal-i kereminden Allah mükafatı içinede tercih etmiştir amelin ücretini nefsi ana içerisine koymuştur bu ameli yaparken biz onun içerisinde bir lezzet buluruz amelin içerisinde Hayır ama bütün Hayır amellerin içerisinde lezzet vardır değerli dostlarım Evet sen sahip gece Allah senin moralini yükseltir bir senin kıvamına cenab-ı hak kıvam kadar metafizik gerilimi cenab-ı hak güçlendirir seni daha güzel işler Emrah gidersen çalıştıkça Allah önünü açar beni İşleyen demir ışıldar diye birçok atasözüdür Ya sen çalıştıkça canavar önünü açar bu çalıştıkça ihsan eder ikram eder hem iç alemini sandığı Derneği toparlarsın Hadi canım ya Bak seni daha güzel işlere muvaffak eder vaka burada bir uyarıya ihtiyacımız var hocaefendi bu tercihi hiç elden bırakmaz biliyorsunuz o Cefanı bize diyor ki vak'a insan Hayru hasenatı listesini tutmadı yaptığı işlerden övünmem eli başarılarından dolayı fakirler memelidir bununla beraber başarı Mümin için iki ayrı hazır beraberinde getirir iki ayrı ayrı hayrı beraberinde getirir bir yanda insan aczini ve farklılar ve kusurlara rağmen Salih Kullar arasında bulunuyor Ve iman hizmetlerinin bir ucundan tutmaya çalışıyor olma duygusuyla şey kendisini odayı dahil eden cenab-ı Hakk'a karşı hamdusena hisleriyle dolar Düşünsenize ne kadar büyük bir lezzet verebiliyor olmanın bizdeki burs verebiliyor olmak 12 kardeşlerimizin derdine derman olabilmek Yunanistan'daki kardeşlerimizin derdine derman olabilmek kendi ülkemizde kendi etrafımızdaki yeni hicret etmiş kardeşlerimizin ellerinden tutabilmek bir yerlerde sıkışmış kalmış kardeşlerimize el uzatabilmek bunu lezzeti Tarifsiz bir lezzet çalışan insan çalışan üreten İnsan işte Hem böyle bir hangi Sena hisleriyle dolar Diğer taraftan da her başarının sonunda insan için farklı bir mücadele zemini de oluşur Bu hiç Mümin yapılan işleri ve başarıları sahibine verme hususunda çok hassas davranır nefsine hangi çıkarmamaya azmiyle iki büklüm olur buna çok özen gösterir Hayır şu perişan halinde ben bu Başarılarını bir binde birine bize Vakıf Olamazdım elde edemezdim şu şu esaslardan dolayı bunları lütfen Allah'tır herkese başarılar onda atar ya kusurlar mevsimden bir der başarılar Rabbimden bir hata ve kusurların hepsinden birden bir Bir de o Mücahit'in sevabını kazanır şu Bir sevap işlemenin lezzeti bir hayır ikinci Hayır da bu mücahede yani Allah Başarılarını verdikçe onları Allah'a vermenin mücadelesi bunlar senden Rabb'im benden değil kusurlar benden ama hayırlar senden başarılar senden niceleri sen yapıyorsun der bir de bunu bir mücahidin hayrını kazanır çağır içerisinde kâr olur kazanma kuşağı içerisinde bulunur hem sahibinin sevabını alır hem de Hamdü Sena nın mükafatını görür hem de Başarılarını asıl sahibine verip Allah'a bağlılığını ifade ederek hastane atına yeni katmanlar işler Böylece aynı zamanda bir Salih daire oluşturmuş ol Ya hayır Başka bir hayır olur o diğer bir iyiliğe vesile olur O da başka bir hastaneyi Hayır doğurur Böylece Böylece rahat düşüncesini bir anlık karşı koyma iradenin hakkını vermenin hücresinde Allah Teala insana çok şeyler kazandırır bakın Yolumuzun esası şudur ki mutfak ya şevk-i mutlak şekli mutlak ne demek mutlak zıttı ona hiç ağrısı olamıyor demek yani şerefsizlik tembellik tenperverlik rahat birisi Hiç gidip ona dokunamıyor insana niye şevk-i mutlak içinde Çünkü bu Hayır daireyi kurmayı başarmış o insan çalışmış çalışmanın lezzetini duymuş Allah ne diyeceği yaratmış O Allah'ın yarattığı net gecenin mücadelesiyle hamdüsena hisleriyle metafizik gerilimi geçmiş ve sürekli bir hayır daire içerisinde dönmüş durmuşsun o üretmiştir ihtifal olmuş Efendi burada şeytanın günlerini çözün diye bir başlık açıyor peygamber efendimizin bir hadisi şerifine dayandırıyor bunu Efendimiz buyuruyor ki Bir İnsan Gece uyuyunca şeytan olun boyunun Çünkü ne 3 duyum atardı Efendimiz alalım sonra o insan o düğümler ve beraber uyuyor Şimdi ise gece uyanıp abdest alırsa düğünlerden bir tanesi çözülüyor diyorsanız alalım kadar güzel Eğer Kur'an okur ve tesbih ve tahlil ederse ikinci düğüm çözülür Allah'ın arsa ikinci düğüm çözülür Biz de namaz kılarsa şeytanın düğünlerinin üçü birden çözülüyor abdest alıyor video Allah alıyor ikinci düğüm Kur'an okuyor Tesbih çekiyor ikinci düğüm namaz kılarsa 3. düğüm şu süzülür Böylece insan canlı ve hoş bir halidi Ruhiye ile sabahı ediyor Aksi halde en Kararmış uyuşup Hadi satır sabahlıyor bu kalkmak biçimi meselesini lütfen Kendimiz için kritik edelim yanici nanik ve canlı olarak uyanmak mı yoksa ismiye geline çarpılmış gibi uyanmak işte uyruklu büyümüş çözebilme meselesi biraz daha ona bakıyor Evet bir taraftan ikisi diğer taraftan Şeytan sürekli insanın kulağına fısıldar durur rahat et bunu hep fısıldarlar bizim söyleriz mesela birisi vefat eder bir rüzgar hiç rahat etmedi rahat yüzü görmedi Yani rahat yüzü görmek çok önemli bir şeymiş gibi olsa insanın ömrü mücahede ile geçmeli şeytan Nefise fısıldar rahat et azıcık yat Keyfine bak biraz inmem derler insan bu nefsi ve şeytani çağrılara uyup bir ne yapıyorsa dinlenme vakti uzatıp durursa o fısıltıların ardı arkası kesilmez sen belki biraz daha rahat etme duygusunu cicikler bütün bütün uyuşukluğa sebebiyet verir Dolayısıyla ilk şeytanın fısıltı anında iradenin hakkını verip doğrulmak kalkıp yataktan uzaklaşmak ve bir Tepe'yi aşmak gibidir İşte o ilk yani kendinize Az daha uyuyayım beş dakika böyle Kalk açılmış namazlar olabiliyor biliyorsunuz 5 dakika daha uyuyayım biraz daha dinleneyim geç yatmıştım şöyle olmuştu Oysa ben biraz önce onun o şeytanın fısıltı larından kendimizi sıyrılıp çıkar bildiğiniz de çıkabiliyoruz çıkamadığımız da ince derinliği şu O rahat etme arzusu uyuşukluğa sebebiyet veriyor insan o tip aşmalı bir hoca vardı o da bir açabildiğin de işler kolaylaşıyor Ben üzerinize aldığınız bir soru bu altından kalkamaz gibi olur Hocaefendi burada biraz da bu paragrafta erteleme hastalığımızın altını çizecek mi bizde bir de erteleme hastalığı var yani yaparız yaparız yaparız değil sonra iş sıkışınca yük bize çok ağır gelmeye başlıyor sonra ordan kaçmaya çalışıyoruz hoca efendi diyor ki bazen diyor üzerine aldığımız sorumluluk altından kalkamaz gibi oldu Çok zorlanırız bu işe başlamada Biraz çekimser davranır sıkılır arada Bunlar yaşarız bir vaaz bir konferans ya da bir yazı vakti gelip kapıya dayanınca dünyanın yükü omuzumuza binmiş gibi olur mesuliyet altında izleyeceğiz Bu meselenin bir köşesinden başlasak diye Hocaefendi bakın ertelemek de bir hastalık O da mecbur rahatın hastalıklarından başlığının altındaki alt başlıklardan bir tanesi önce birden başlasak diyor Hocaefendi projesi Şu ana hatlarını belirleme sackpack temel askılarını örgü demiş sayılırız sonra onu güne veya saatleri Taksim edersiniz ol saatlik bir işin bir Saatini bile yapsanız zaman içerisinde bir rahatlama hissedersiniz O kadarcık Bir saniye içerisinde bir miktar Sizin işinize bir miktar İnşirah sağlar yani o saatten bir saatini yaptığımız Ama bu inşirahla beraber devamını yapma konusunda ihtiyaç duyarsınız Shake duyarsınız on fasıldan bir faslına halletmiş olma düşüncesi bu fazla da halledebilecek duygu ve düşünceyi tutuşturur İçinizde Ondan sonra inen izle sığ hızla veya canımızla yavaş yavaş işlemeyi motifleri ortaya çıkarırsanız işlemeli bitirirsiniz bir zaman sonra da karşınıza büyük bir nakış çıkıverir ben seni Halit'in zaman ise öyle bir rahatlarsınız ki Zafer ya olmuş bir komutan işini başarıyla noktalanmış bir iş adamı ya da irşad ettiği insanların hepsi Üzerinde şöyle bölümü esir olmuş Bir mürşit gibi İnşirah yaşarsınız Bu açıdan da mecbur rahat hücum ettiği zaman hemen hemen pes etmemek lazımdır Hoca Efendi ona karşı mücadele etmek lazım ve iradenin hakkını vermek zor olsa da netice itibarıyla ve onu aşmak insana öyle bir zevk verir ki rahat da ya da istirahatte o zeki bulmak mümkün değildir yani bir makale yazmış düğmesi bir işi başarmışsın nefreti bir hizmette muhakkak olmuştur geniz eti hiçbir şeyde yoktur insanın rahatı çalışmaktadır diye bir başlıkta şu burada olacak Efendim ki insanın rahatı çalışmadır o saati kontrol ediyor böyle dostlarım var Evet bu son başlığımız biraz vakit ilerleyeceğim Ama biraz daha sabrederseniz değerli kardeşlerim benim Hakkınızı helal edin şu başlığını da tamamlayıp öyle bitirelim dersimiz arzu ediyorum haddizatında diyor Hocaefendi BİM'in her zaman hareket halinde olmalıdır Bu kendimize takip etmemiz gereken bir şey çalışırken de dinlenirken de hareketi esas yapmak lazım mesaisini insanın çok iyi tanzim etmesi lazım Yani bu hayattan kurtulmak için programlı yaşama O Cefa de diyor ki programsız yaşama bir münafıklık alametidir bulacağız Bugün ne yapacağız bugün yapacağız yapacağımız şeyler belli ama gününe zamanında yapacağız başında mı sonunda mı ortasında mı Neler yapacağımız belli ne zaman yapacağımız belli MS her şeyi tanzim içmeyi ve hayatında boşluğa Mümin yer bırakmamalı bir boşluk oluştuysa oraya önemli bir şey yerleştirebilir ertelediğini işi oraya yerleştirebilir Gerçi Beşiri ihtiyaç olarak tabii ki o da dinlenecek müminde dinlenecek ama zaruri uyku haricinde onu dinlenmesi de gibi çalışmak suresinde olabilir diyor Efendi burada aktif dinlenmediği Hocaefendi yani çalışırken dinlenme dinlenirken çalışma bu Hocaefendi'nin bize verdiği formül Bu da unutmamanız rica ediyorum çalışırken dinlenme dinlenirken çalışma yani diyor Hocaefendi mesela ki takımı Çağ ederken Zihni yorulduysa kendine evrende eski ara verip dinlenebilir vakti gelince lafı namazla nefis yenebilir sonra Ece ne bak ateli cümleler dua eder İnşirah bulur sonra ve birtakım işleri bedeni yorgunluk gerektiren işleri yapar onlardan yoruldum ve Yine kapıda bekleyen ikinci Bir namazda dinlenir Böylece çalışarak dinleme dinlenme dinlenerek çalışma metronun metoduyla jeanmonnet bir hayat tarzı ortaya koyar Bu bir Mesut hoca Efendimiz'e önerdi Mesut'un lütfen hatırımız da tutalım çalışarak dinlenme dinlenerek çalışma metodu hazret-i Üstad mevzuyu noktalarda üstat bu bahsi bitirirken yani müdür at bahsini bize TOKİ Evet siz ediyor iyi meşakkatli büyük rahat var Zira fıtratı bitince olan insanların rahatı yalnız Say ve cidaldir şimdi fıtığı bütün hiç insanın O yüzden fotoğraflarımız Allah bizi öyle yapsın heyecan larımızı öldürmesin cenab-ı hak fırsatı bir şey hiç heyecanlı insanların dürüst en rahatı çalışmaktadır gayret etmektedir diyor bir gün sonra seçerim Biz heyecan larımızı öldürmediği Seiko da rahat buluruz çalışmakta 16 ispat etmekte bulunuz faaliyette vuruş onu da yapalım bunu yapalım projelerinde buluruz burada saygı cidaldir diyorum ya üstten Hocaefendi altını çiziyor yok ki buradaki ciğerciden iki tane manası var bir Kuranı Kerim'de Mira mânâsına gelen bir ciğer var Yani birilerine Galebe çalmak için ona onun sözünü susturmak için inanmadığımız şeyleri bile Sırf ona göre bir çalmak için söylediğiniz durumlar abi Radyo Kuran'ı Kerim'i cedel bir hoca efendi diyor ki burada üst zaten kastettiği ciler o değil üstadın kastettiği dershaneye gitmek güzel reddetmek sürekli faaliyet halinde bulunur saygı cidaldir kimlerin fıkradan müze hiç ruhların rahatı diyor Bediüzzaman Hazretleri Allah bizi fıtraten MİT'e yiyeceksin ya niye canlarımızı koşturursun cenab-ı hak Evet bir ferdin kalbimde öldükten sonra dirilme inancı varsa ve o bu çizgide amel edecektir çok özür diliyorum Şakir'in renk yok açmam gerekiyor Ben geliyorum çıkıyorum hiç iyi değil sadece bahsi toparlar Canon getirdi meseleyi hasre bağladı yine bir insanda Ahiret inancı varsa ya ona mütaallik ameller ortaya koyacak ve grip için o gideceği Yurt için daha çok amel biriktirmeye çalışacaktır Ahiret inancı varsa bunu bir çalışma zahiren dünya içinde bu video Hocaefendi bakın Hiç Boşluk bırakmıyor zahiren Yani biz çalışıyoruz dünya için çalışmalarımız var mesleklerimiz var bu Efendi onu da yine ile oluyor böyle bir çalışma dünya için olabilir ama dünya için yaptığımız çalışmaları da da niyetimizle ama elimize dönüştürebiliriz diyecek Hocaefendi bize nasıl niyetimizden elimize dönüştürebiliriz ya çalışarak O çalışmayı Allah'ın rızası niyetiyle yapıyorsak eğer hem onunla helal rızkımızı kazanıyoruz hem zikrettiğimiz gibi ilk tane 3cd Bir 500 tane ülkede bir şu 500 tane kurum bir süs tanemi isterseniz sonları bine Çıkarmak gibi bir hedefimiz vardır Bizim 150/3 tane ülkede şu kadar kurumumuz varsa bunu katlamak gibi bir hedefimiz vardır çalışarak ve dolayısıyla Eğer bu gayeye matuf Yani bütün çalışmalarımızı çabalama larımız bir niye yedin yetim hizmet niyetine niyeti Rıza'yı ilahiye yiyeceğim Bir Mouse termiyeci bulunduğumuz işyerinde arkadaşlarımıza İslam'ı temsil etme çalışıp herhalde rızkımızı kazanma O helal rızkınızdan Hayır hasenata harcama evi topla ru çalışmakla cereyan ediyorsa o çalışmak o faaliyet ve bizim amelimiz dira var mı Lütfen Efendi'nin cümlesiyle Hocaefendi bu ifadeler indiriyor Allah'tan Al Allah var Çok güzel bir cümledir bu mevlevilerin dönüşü de öyledir ya bir elleri yukarıda bilgileri aşağıdadır Allah'tan alıp halka dağıtmak üzerine bir felsefe edilmediği prensesi ama Limanı Lütfi Efendi Allah'tan alıp halka ve İyi Allah'tan Allah'a vermek olarak tanımlıyor Allah'tan Allah'a ver diyor şu ki biz değerli dostlarım bir gayeye matuf olarak Rıza gayesini bu niye Tamam Ah olarak yapılacak amellerimizi Allah'tan aldığımız şeyi başkalaştırır yoruz dönüştürüyoruz ona Yeni biçimler veriyoruz tekrar Allah'a döndürüyoruz anlamına geliyor şayet ahiretin varlığına inanıyorsak diyor bu Efendi burada bir misafir olduğumuza emanetçi oğlunuza inanıyorsak anahtara bize nimeti veriyor bizde onun farklılaştırır yine Allah'a iade ediyoruz Bu bizim Allah ahirette inancımızın tezahürü cenab-ı hak sana var bir vücut verir insanlık verirse kaç bir sen de bunları Engin bir kulluk şuuruyla karşılar Allah'a karşı Vefa sadakat ve ibadet olarak değerlendirir ona iade edersin Allah sana mani o canlar bir çalışma gücü verir canlılık verir aşkı işleyen bir sen de bunları onun yolunda değerlendirir Allah'ın adını ilaç şeklinde ona iade edersin ve böylece bir emanetçi gibi davranırsın ondan alır fakat bir emanetçi şuuruyla alırsam emanette Emin bir insan olarak senin üstüne Verilen her şeyi tam değerlendirirsin Rain sana emanet veriyor ya Şu an sana verilen şifreyi emanet olarak görür onları sahibine geri döndürürsün esas mal sahibi sensin dersin Rabbine benim sahibim de sensin Ben senin gücüm de çalışıyorum hem seninle en çok memnun ucunu bütün de çalışıyorum dersin Say gayreti içersinde Yaşar Barolar Say Gayretli dersin Sözün Özü yorucu Efendi bu ücretlerin ifadeleriyle bu kaynakta zerreden seyyar Ata atomdan galaksilere kadar her şeyde her an hareket halinde ve alabildiğine bir faaliyet içerisindedir bütün varlıklar var güçleriyle harıl harıl harıl çalışmakta ve kendileri için takdir edilen tekniğini emirleri yerine getirmek için şekli lezzetle vazifelerini yapmaktadırlar insanın sünnetullah olarak varlığım varlığına konulan bu hareket kanunu görmezlikten gelmesi ve ona muhalif davranması düşünülemez Çünkü sürekli istirahat mutluluk ve yeknesaklık şey fit itibariyle adam ve yokluğu çağrıştırır Hatta en büyük lezzet yeni saklan içerisinde hiçe iner tembel ve işsiz Adam en Bedbaht en muhtarin en sıkıntılı ne işsiz adam yeryüzünün en bedbahtı en sıkıntılı en muzdarip insanıdır Ziraat alet ademin birası biraderzade siyanie yokluğun yenidir veriyor sonra ademin yani yokluğun birader sadesi yeğenidir daha saat Ali sıkıntıyı sıkıntı s Fatih günahların içerisine dalmayı Sefahat de fakirliği ve bedbahtlık doğurur zille ki doğurur hareket ve Taha Gülse sürekli yenilenme akma akışkan olmayı seven ucudur vücudu ihsas eder vücut İsa Halis Hayırdır rü Cute varlık mertebelerinde insanı akışkan haline getirir vücut varis Hayırdır bu itibarla da çalışan insan huzur bul Şikayet hissiyle değil şu duy o dolu olur işte burada makale bittik değerli dostlarım hakkınızı helal ediniz doğamızı içmeden bitirmeyelim Aslında bu makale başlı başına bir dua farkındasınız bu makale başlı başına bir dua Ve bizim duamız da olsun ders olsun bak bizi alır mısın bize Yolumuz unsuru olan bizi şey ki mutfak düsturuyla Yaşasın cenab-ı hak bütün hayatımızı o fıtrata müze hiç olanların rahat ısısal ve ciddidir gibi dediği gibi Bediüzzaman Hazretleri bizi fıtraten hiç kılsın Cenabı vesayri cidale Yaşasın bize bütün hayatımız 20 mücahede olsun bizi irade insanı kılsın Rabbimiz o dağları o tepeleri irade iyi bilmeye bizi muvaffak kılsın Bu vücutla yaşatsın bize vücudunu en Ali mertebelerine çıkarsın Rabbimiz bizi Adem'e düşürürsün Sen belli atari düşünmesini hocam sıkıntıları güçten darlıkları o buhranlar o bunalımlar içerisine cenab-ı hak bizi içmesin şikayeti tür ettirmesin cenab-ı hak bize atar için neticesi olan o şikayetler ve ömrümüzü yürütmesinin cenab-ı hak bizi fark kalsın fal kılsın üretken kılsın bir taraftan bir taraftan u faaliyetin fal olmanın inşirahın yüreğimize duyursun öbür taraftan ama elimize taktığı neticeler ve kalbimizde şükür hislerini coşsun taşırsın Rabbimiz o şükür hisleriyle huzurla çıkıp da rabbiniz bu sendendir diyelim ve o şükür hissiyle uyu kalbimizde salınmış olan o inşirahla daha bu kişileri imzalar atalım daha büyük sorumlulukların altına girelim daha büyük hizmet sorumlulukları üstlenen elim Allah bizi muvaffak kılsın değerli kardeşlerim fal olmanın inşirahı yüreğimize duyursun demiş biri de öyle olsun aktif kursun farklısın şükür hissiyle daha büyük işler yaptırsın Rabbim geri ticari dostlarım çok önemli bir hastalığa işaret etti Bediüzzaman Hazretleri UEFA dedi Onu bizim için şahitlik Şeytanın insana nüfus kanallarından çok önemli Rus kanallarından bir tanesini anlat düştü adımız bize onun merhem de sürdü Üstadımız çareler de önerdi Hocaefendi bir şairler ön Erzincan'a bak bir sistemle yaşayanlardan programlı yaşayanlardan hayatında boşluk bulunmayan lardan çalışarak dinlenen dinlenerek çalışanlardan eylesin Rabb bu çalışarak dinlenen dinlenerek çalışanlardan hiç üreten lerden ağlayıcı kat'î iman eden Ahirete kat'î iman ettiği için de dünyada rahat peşinde koşma yanlardan eylesin dünyada nefsinin kölesi olmayanlardan yemenin içmenin uyumanın rahatın Eğlencenin peşinde koşma yanlardan iyisin bu dünyada mümkün olduğu kadar anal biriktirenler den aharisti hesaba katarak dünyada misafir olduğumuzun şuurunda yaşayanlardan Melis'in Rabbimiz bizi bizi Rabbimiz bir an bire nefsimizle başbaşa bırakmasın sabah çok inç çok dinamik uyanlardan eylesin Cenabı Hak Bize şu boynumuzun küpüne şeytanın attığı 13 düğümü güç özerek yananlardan Serah ve din şu yananlardan inşirahla yaşayanlardan iyi Ne yapıyorsun Bize diğerini ve bu günkü dersimizde He tamam Eğer diyelim benim fali dostlarım benim dinamik dostlarım Çalışkan dostlarım benim hakkınızı helal ediniz Çarşamba günü görüşmek ümidiyle hepinizi muhabbetle selamlıyorum çiçek kimliğinizi çiçekle kahvemizi kalpli mukabele ediyorum Allah'a emanet olun