Transcript of Open Mic ANB : AL-QURAN DAN SAINS, KENAPA TIDAK ADA DINOSAURUS DALAM ISLAM ? | Ustadz Ammi Nur Baits

ada dinosaurus terbukti ini adalah fosilnya rangkanya dan seterusnya sehingga kita yakin ini betul-betul rangka dinosaurus kita Yakin betul misalnya tapi kenapa kok tidak ada dalam al-qur'an jawabannya tidak semua realita disebutkan dalam al-qur'an Open Mic anb Ustaz ini kita mau tanya kaitannya dengan sains ya artinya Bagaimana pandangan Islam mengenai hasil-hasil riset dan penemuan-penemuan para ilmuwan yang terbaru yang mungkin itu tidak tercantum di dalam al-qur'an dan hubungannya nanti apakah benar bahwa al-quran itu kitab sains gitu sehingga kejadian di sekitar kita ataupun yang kita temukan dalam dunia modern ini sebenarnya sudah dijelaskan oleh al-qur'an nah bagaimana Islam memandang sains dan bagaimana al-qur'an menjawab Ustaz terhadap fenomena fenomena yang muncul yang itu mungkin baru ditemukan hasil risetnya Alhamdulillah wasalatu wasalamu ala rasulillah kita berbicara tentang penilaian kebenaran ini Apakah benar ataukah ini tidak benar karena eh penemuan sains sendiri akan menggali tentang beberapa hal yang itu menjadi menjadi apa ya Ee pertanyaan besar masyarakat benar enggak sih ada kayak gini benar enggak sih ada kayak gini kemudian mereka melakukan penelitian kalau kita ditanya mana sih antara al-qur'an dan sains yang lebih dulu al-qur'an atau sains yang duluan mungkin al-qur'an Ustaz jelas al-qur'an kan jadi al-qur'an diturunkan oleh Allah dalam kondisi masyarakat belum mengenal aneka sains seperti yang saat ini kita kenal memang ada pengetahuan yang sudah dimiliki oleh mereka dan ada ee budaya atau teknologi sederhana yang mereka miliki ketika itu tapi tidak seperti yang sekarang kita jumpai berkembang demikian pesat bahkan ada beberapa kondisi yang tidak terjangkau di masa silam sekarang bisa dijangkau dengan adanya misalnya teropong dengan adanya apalagi misalnya USG dan seterusnya sehingga kalau Quran lebih dulu lalu baru ada sains pernyataan mana yang lebih benar al-quran membenarkan sains ataukah sains membenarkan al-qur'an sainsenar Alquran sains membenarkan Alquran jadi kita tidak mengatakan al-quran membenarkan sains karena kalimat ini berarti sains ada lebih dulu kemudian dinyatakan kebenarannya oleh al-qur'an tapi yang lebih tepat adalah al-quran dibenarkan oleh sains artinya begini ada beberapa teks dalam Alquran yang menyinggung tentang kejadian yang tidak dijangkau oleh manusia di masa dulu misalnya tahapan-tahapan penciptaan manusia manusia di diciptakan dari mudgah kemudian atau sebelumnya dari alaqah Kemudian dari mudgah kemudian mudgah jadi Idam lalu fakasalid lahman kemudian tulang itu kami bungkus dengan daging awalnya segumpal darah kemudian jadi segumpal daging kemudian ada tulang lalu tulang itu dibungkus dengan daging dan seterusnya orang dulu Enggak ngerti yang seperti ini dan mereka tidak bisa menjangkau apa yang ada dalam rahim karena mereka enggak punya teknologi tentang itu nah kemudian belakangan sains membuktikan bahwa apa yang diceritakan dalam al-qur'an ini benar tahapan-tahapan manusia yang tercipta dalam rahim sang Ibu ini ternyata sesuai dengan realita yang ada sehingga dari sini kita mengatakan bahwa penemuan sains belakangan membenarkan apa yang ada dalam al-qur'an contoh yang lain misalnya Emm al-qur'an menyebutkan tentang a misalnya lalu belakangan orang paham Oh Ternyata apa yang disebutkan dalam al-qur'an itu benar marjal bahraini yaltaqian bainahuma barzakun la yaban Allah mempertemukan dua lautan yaltaqian keduanya saling bertemu bainahuma barzakh di antara keduanya ada barzakh la yabian sehingga antara satu dengan yang lain tidak saling bercampur mungkin ketika ayat ini ini turun ada sahabat yang tidak pernah melakukan perjalanan laut sampai menemukan yang seperti ini dia cuman membaca tapi dia enggak tahu akan ada kayak gini misalnya lalu ee orang belakangan melakukan perjalanan ketika dia menemukan peristiwa di laut ada kayak gitu Oh kok ada pertemuan dua lautan yang satu berwarna biru matang Yang satu berwarna agak cok cokelat atau biru mentah ya tapi airnya tidak saling bercampur dan Allah katakan bainahuma barzakh di antara keduanya ada barzak la yabghian sehingga antara air satu dengan air yang kedua tidak saling bercampur ketika air s dan air du ini diambil lalu dimasukkan ke dalam satu wadah diaduk mereka bercampur begitu dituang kembali kata nya ada yang melakukan penelitian air di sebelah itu Balik ke asalnya nah Anggaplah Misalnya ini satu penelitian sederhana sehingga menunjukkan bahwa sains membuktikan apa yang ada dalam ayat ini benar jadinya kita membuat kesimpulan bahwa sains membenarkan al-qur'an bukan al-qur'an membenarkan sains berarti betul gak Ustaz kalau tadi ada kesimpulan bahwa al-qur'an itu sebenarnya adalah kitab sains atau Sebenarnya al-quran bukan kitab sains atau Alquran ini mau kita sebut kitab apa Ustaz kalau dihubungkan dengan sains status Quran telah ditegaskan oleh alquranikalitabu hudiluttaqin tidak ada itu adalah kitab yang tidak ada keraguan di dalamnya Hudan Lil Muttaqin sebagai petunjuk bagi orang-orang yang bertakwa sehingga dia adalah kitab petunjuk dan ada banyak sekali teks dalam Alquran bahwa Alquran adalah kitab petunjuk kitabun anzalnahuika mubarbaru ayatihi ini adalah kitab yang kami turunkan kepadamu mubarakun dan dia diberkahi libaru ayatihi agar kau e merenungi isinya dan di ayat yang lain Allah Taala menyebut al-qur'an sebagai rahmat dan Syifa bagi orang-orang yang beriman sehingga kita bisa menyimpulkan bahwa status Quran telah ditegaskan oleh Alquran dia adalah sebagai sumber Hidayah dan sebagai rahmat bagi orang yang beriman hidayah untuk mendapatkan apa kebahagiaan dunia dan akhirat maka penjelasan dalam al-qur'an dibutuhkan oleh mereka yang beriman agar mereka bisa menjadi seorang mukmin yang baik seorang pribadi yang baik nah tentu saja hal ini tujuannya adalah bagaimana mereka bisa bahagia di akhirat karena akan ada kehidupan yang kedua yang tidak bisa dijangkau oleh akal nah di posisi ini kalau disebut Quran adalah kitab sains mungkin terlalu berlebihan memang ada sisi sains yang Disinggung tapi tidak keseluruhan karena kalau Quran itu kitab sains tentu saja yang berkepentingan hanya orang yang membidangi sains saja dan kita tahu tidak semua manusia dia membidangi sains misalnya mereka yang kegiatan sehari-harinya hanya sebatas ee e kegiatan kerja sederhana Dia tidak terlibat dalam penelitian dan seterusnya sehingga dia enggak ngerti tentang perkembangan sains Bahkan dia Enggak ngupris misalnya ada apa penelitian-penelitian baru yang sempat viral Dia mungkin enggak baca dia seorang petani Muslim dia salat Dia seorang nelayan dia kerja di tempat tertentu dan dia Engak enggak begitu peduli dengan aneka penemuan-penemuan sains nah Apakah orang semacam ini kemudian kita katakan berarti dia tidak mengindahkan al-qur'an bukan demikian orang ini mengindahkan al-qur'an dalam arti dia bisa baca dia gunakan Quran itu untuk untuk belajar sesuai kemampuannya tapi di Bidang sains Mungkin dia tidak begitu perhatian artinya disebut sebagai kitab sains itu mungkin terlalu berlebihan kesimpulan yang yang kelebihan kita Nyatakan ada sains yang disebutkan dalam al-qur'an tapi tidak semuanya berisi sains masih banyak sisi yang lain yang disebutkan dalam al-qur'an dan itu tidak ada kaitannya dengan sains misalnya tentang masalah akhirat kan gak mungkin sains melakukan penelitian dalam bidang ini atau tentang masalah perintah dan larangan yang Allah turunkan sebagai hukum dalam al-qur'an sains tidak berkepentingan dengan hal ini sehingga kita tidak bisa simpulkan demikian baik Ustaz tadi ada Ustaz nyatakan bahwa sains itu membenarkan al-quran karena sains muncul setelah al-qur'an nah tapi kan Ustaz ada kejadian-kejadian Ustaz sebelum al-qur'an dan ada kejadian-kejadian itu setelah al-qur'an yang mungkin setelah al-qur'an itu ada orang riset kehidupan di Mars wisata ke luar bumi gitu ya bukan lagi antar benua gitu ya tapi sudah sampai di level ini manusia bisa loh hidup di Mars gitu ya sudah ada risetnya misalnya atau ada kejadian yang mana itu muncul sebelum al-qur'an Ustaz ya sebelum Rasul diutus dan yang lain kan sudah ada kehidupan mungkin riset tentang tadi arkeolog dan sejenisnya di mana ada manusia purba ada manusia begini manusia begitu nah bagaimana al-qur'an memandang ini dalam artian kalau enggak muncul di dalam al-qur'an tadi mengenai Mars misalnya mengenai kehidupan di luar bumi atau mungkin cerita-cerita tentang manusia purba dan sejenisnya itu maka Seperti apa pandangan kita atau sikap seorang muslim terhadap dua fenomena itu Ustaz jadi kalaupun ada penelitian dan itu real adanya misalnya tentang manusia purba atau eh Dinosaurus misalnya kalaupun itu R misal ada dinosaurus terbukti ini adalah fosilnya rangkanya dan seterusnya sehingga kita yakin ini betul-betul rangka dinosaurus kita Yakin betul misalnya tapi kenapa kok tidak ada dalam al-qur'an jawabannya tidak semua realita disebutkan dalam al-qur'an semua isi Quran tidak ada yang bertentangan dengan realita Tapi tidak semua realita disebutkan dalam al-qur'an sehingga kalau memang ini betul-betul Real maka kita Nyatakan Ya itu benar mau diapain lagi itu real kita Nyatakan benar tapi kenapa tidak ada dalam al-qur'an karena al-qur'an tidak menyebutkan semua realita kalau semua realita disebutkan dalam al-qur'an nanti Quran jadinya kitab Lauhul Mahfud kitab catatan takdir yang menyebutkan semua kejadian dari zaman Azali sampai kiamat misalnya tentang masalah Binatang apakah semua binatang ada dalam al-qur'an jawabannya tentu tidak hanya beberapa binatang saja yang dicantumkan dalam al-qur'an kalau semua binatang ada dalam Quran nanti al-qur'an jadi kitab biologi nanti ee disiplin ilmu yang lain enggak kebagian karena kita tahu Quran itu jumlah ayatnya terbatas suratnya hanya 114 surat dengan teks sebagaimana yang tercantum dalam mushaf yang kita kenal dan sudah tidak ada lagi ayat yang baru Maka memaksakan bahwasanya semua realita harus ada dalam Quran nanti jadinya kitab Lauhul Mahfud yang demikian tebal sehingga kalupun misalnya ya bahwa hasil penelitian tentang keberadaan dinosaurus itu benar kita Nyatakan ya kebenaran tidak kita tolak tapi kenapa tidak disebutkan dalam Alqur'an jawabannya tidak semua realita ada dalam Alqur'an nah tentang manusia purba benar enggak sih ada manusia purba kalau itu sifatnya baru teori itu kan baru teori ya Sehingga ada yang bilang dulu nenek moyang kita seperti ini kondisi manusia dulu seperti ini itu kan baru teori orang membuat postulat membuat teori dari hasil fosil yang dia temukan kayaknya sih rangka ini kalau di di apa dibuat sketsa manusia maka bentuknya seperti ini itu baru teori sehingga kepastiannya Bagaimana gak ada bukti yang yang bisa dipercaya 100% namun al-qur'an menegaskan bahwa manusia pertama itu Seorang nabi ya ayyuhanasqubakumadziaqokum Min nafs Wahidah wahai manusia bertakwalah kepada RAB kalian yang telah menciptakan kalian dari satu jiwa Allah ciptakan manusia dari satu jiwa sehingga dari satu jiwa ini kemudian muncul jiwa-jiwa yang lain nah jiwa yang satu ini adalah nabiah Adam alaihiu wasalam yang beliau berstatus sebagai sebagaimana Zahir Quran ketika Allah berdialog dengan para malaikat kalau manusia pertama adalah seorang nabi berarti dia sudah berperadaban belum sangat berperadaban Seorang nabi itu manusia yang istimewa sempurna fisiknya sempurna akalnya sempurna bahkan dia dibimbing oleh Allah dengan Wahyu melebihi posisi kita yang saat ini kita ketahui manusia seperti ini wujudnya sehingga kalau disebut ada manusia purba sebagaimana yang disimpulkan dalam beberapa eh kesimpulan sains dan tidak 100% semua ahli sains sepakat itu kan teori sementara teks Quran menyebutkan seperti ini sebagai orang yang beriman kita akan mengatakan Teori ini salah dan ini sifatnya baru teori sebagaimana yang lain juga sifatnya baru teori karena itu mungkin perlu dibedakan ya antara ee kesimpulan sains yang sifatnya baru teori dengan kesimpulan sains yang itu berwujud fisik nyata yang bisa kita Indra sehingga kita Nyatakan Kejadian ini benar tapi kalau yang teori kan masih ada dua peluang antara benar dan salah jika itu teori kok kemudian bertentangan dengan teks dalam al-qur'an sebagai orang yang beriman kita akan mengatakan Teori ini salah begitu baik Ustaz tadi ada bagian kedua yang mungkin kurang Disinggung terkait dengan kehidupan di Mars gitu ya Apakah al-qur'an hanya membatasi Manusia itu tempatnya di bumi saja atau al-qur'an tidak memberikan batasan itu gitu ya sehingga kalau secara riset membuktikan manusia bisa loh hidup manusia bisa loh tinggal di Mars Nah itu gimana Ustaz seolah-olah kan kayak bertentangan antara hasil riset dengan apa yang tercantum di al-qur'an itu teori atau fakta atau bagaimana ada beberapa berita saya sebut ini berita ya bahwa ada orang yang sudah tiba di bulan Kemudian ada penelitian yang sudah sampai di Mars sehingga orang mengukur kira-kira tingkat kemungkinan kita bisa tinggal di Mars itu berapa persen dan seterusnya nah bagaimana Islam menyikapi hal ini pertama Allah menegaskan dalam al-qur'an bahwa tempat tinggal kita itu adalah fil ardhi di muka bumi sebagaimana yang Allah firmankan dalam Alquran waqbukail malaikati inni jailun fil ardhi khifah ingatlah ketika rabmu berkata kepada para malaikat aku akan menjadikan fil ardhi di Al ARD khalifan eh makhluk pengganti nah makna al-ard ini apa apakah planet bumi ataukah eh apa tempat yang di situ bentuknya tanah yang bisa didiami karena Allah menyebut al-ard kemudian di ayat yang lain ketika Adam digoda oleh iblis lalu iblis dan Adam dan kemudian Adam melakukan pelanggaran akhirnya keduanya diturunkan Allah mengatakan WL nahbitu ba'dukum liba'din adu kami perintahkan turunlah kalian ba'dukum li'din adu wakum fil Ardi mustaqun dan kalian fil ardhi di muka bumi fil Ardi mustaqun memiliki tempat tinggal wunahin dan kenikmatan sampai batas waktu tertentu teksnya filard kemudian di surat almursalat Allah juga menegaskan alam naalil ardifatan ahyaan wa amwata Bukankah kami telah menjadikan alardho kifatan kifatan bimakna Wi wadah yang mencukupi yang menampung ahyaan wa amwata yang hidup maupun yang mati jika kita Terjemahkan al-ard di sini maknanya adalah bumi maka al-qur'an berarti menegaskan manusia ini hanya bisa tinggal di bumi manusia hanya bisa tinggal di bumi sehingga dia tidak bisa tinggal di tempat yang lain Dan kita bisa menyimpulkan beberapa e eksperimen tentang luar angkasa seperti di bulan dan seterusnya kalaupun berita itu benar foto-fotonya itu benar mereka saat berada di tempat-tempat ini kan menggunakan alat ya sehingga dia pakai jaket khusus dan tidak boleh ada yang bocor demikian pula Ketika mereka melakukan penelitian di Mars itu sifatnya baru robot sementara untuk manusianya belum singgah di sana Jadi mungkin justru Ini malah membenarkan bahwa nampaknya enggak mungkin manusia akan bisa tinggal di planet tersebut karena kondisi cuacanya yang tidak memungkinkan udaranya yang tidak memungkinkan dan seterusnya wallahuam eh saya sendiri kurang tahu mengenai kesimpulan tentang penelitian Mars sampai di titik mana Apakah betul sudah ada manusia yang menginjakkan tanah Mars dan itu pun seperti apa Pakaiannya yang harus dia gunakan intinya dengan kehidupan di bumi yang kita tanpa pakai helm tanpa pakai kita bisa berinteraksi dengan normal makan dengan normal hasil bumi bisa kita makan ada enggak seperti itu di planet yang lain kalau kemudian enggak ada berarti ini membenarkan eh penegasan dalam Alqur'an alam najalil ardho kifatan ahyaan wa amwata Bukankah kami telah menjadikan al-ard dan kita Terjemahkan al-ard di sini dengan bumi itu kifatan sebagai wadah penampung bagi makhluk yang masih hidup maupun yang sudah mati